都来读提示您:看后求收藏(叫魂),接着再看更方便。
风岩是我爷爷,那个把女童抛入枯井的人,那个入狱三天就被枪决的人。
他在《风氏家族叫魂实录》后面的三页总结,概括了自南北朝时期至乾隆年间的各种叫魂仪式,亦有自己独到的认知与见解。
而且还为后人留下了一道谜题…;…;
笔记冗长且拗口,全文摘抄估计得两三章,我将风岩的笔记再做个总结,大致了解一下就好,故事讲到的时候自会明白。
(特别提醒:书有删减及杜撰,切勿模仿!后果很严重!若你在凌晨之后看的这本书,千万不要对着北面墙壁喊叫,万一正巧叫对了某个“东西”的名字,可能会看到一些不好的现象…;…;)
风岩的笔记概括如下:
叫魂又称喊魂,所谓“万家邪术,叫魂为根”,其在民间习俗中的地位可见一斑。
先解释一些术语。
1、魂官
魂官亦称引魂人,是一场叫魂仪式中的重要角色,他的作用是引魂归来。
魂官经常会面朝四方喊叫,唤起阴魂的注意,在某些高难度的叫魂仪式中,魂官还需揣摩阴魂生前的心理,以便要挟其归来。
2、活尸
用来让阴魂附体的人,称为活尸,取名来源于“借尸还魂”一说。
活尸的年龄在12-16岁为最佳,而且必须是女孩,因为男孩的阳气太重,阴魂不容易附体。年龄太小的话,自身意志力不足,就会出现类似50年前的那场悲剧。
活尸是一场叫魂仪式中的核心人物,重中之重。
如果说魂官是任何人都可以做的话,活尸是绝对不可能的,叫魂这种民俗之所以没有普及流传的原因,正是活尸难寻。
一旦活尸出现差错,即会导致可怕的后果,当年乾隆皇帝下令封杀叫魂民俗,也是这个原因。据说心怀不轨的人利用叫魂,已经危害到了朝政。
3、唱阳
叫魂仪式中魂官的喊话。
4、对阴
叫魂仪式中活尸的回话。
5、回门
回门就是磨砂的铜镜,相传铜镜可炤魂,磨砂后,只有阴魂才可通过。
在某些叫魂仪式中,把回门放于活尸的天灵盖,阴魂可通过回门附体,自身的阳魂则不会丢失。
回门起到的是保险作用,可有可无。
其实风岩在笔记上写的不是“回门”二字,而是门字框里面一个回字,这个字打不出来,据说读作“hún”,和魂字的发音一样。
重点来了,什么是叫魂?
叫魂仪式的种类,按“邪”的程度依次排列如下。
1、拴衣喊愿
这个不多说,就是给刚刚死去遗言没说完的人叫魂,让其说完最后的遗言。
算是一种惠及百姓的益术。
2、杯水喊惊
某些幼儿天生阳气弱,容易被阴魂乘虚而入,以至于自身魂魄被挤走,变为孤魂野鬼。
父母如果没心没肺,一辈子都不会察觉,父母如果很爱孩子,就会灵魂出窍被克死。
杯水喊惊就是解决这一现象,替孩子找回魂魄、补充阳气以及固魂,也是益术。
3、扬芡喊留
这个不常用,严格意义上也不算叫魂,据说只是风氏祖上几个人打赌,头七到底会不会回魂的问题。
为了验证头七回魂的习俗是否为真,风氏就有一人想出了“扬芡”的办法,在头七当晚把家中各个角落洒满芡,结果在屋顶(屋内的顶部)出现了三排脚印,这才知道阴魂是头朝下倒着走的,而且很可能是被两个东西押着回来探亲。
风氏那个人好奇就找来活尸叫魂,想看看能否引魂附体,结果发生了一件无法想象的事情。
究竟是什么事情,这个我后来有亲身经历,所以先不剧透。
4、滴血喊骨
顾名思义,给尸骨叫魂。
《葬经》云:“盖生者,气之聚,凝结成骨,死而独留。”意思就是,只要骨头不腐,魂魄便不会消散。
喊骨是最考验魂官能力的一种叫魂仪式,优秀的魂官,甚至可以叫来千年干尸的魂魄。
至于这种叫魂仪式的目的是什么,风氏祖上记载为考古专用,辨别那些无名墓主的身份。
还有什么作用,那得视情况而异。
5、佯葬喊魂
喊魂就是叫魂,所以佯葬喊魂是真正意义上的叫魂,它能让年数已尽、正常死去的老人复活,多活十年。
相信很多人都听过或见过,有的老人已经入棺了却突然醒来,然后安安稳稳地活了十年。
原因先不细说,总之,佯葬喊魂就是根据此原理操作的。
这种叫魂仪式最考验活尸的能力,需要活尸有强大的意志,将死人魂魄逼回身体,稍有不慎…;…;后面会经历到。
这算是半个邪术吧,家属开心,却影响了生态的自然平衡。
本章未完,请点击下一页