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此场混战据经书中记载历时数十年,最终天兵败北,婆雅救出亲女,毗摩质提刀杀入天宫,欲杀天帝。此时天帝想起佛曾说过若遇大难,只要念般若菠萝蜜咒,便能破解修罗兵众。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王所有兵众,修罗王唤毗摩质快逃,毗摩质立而不动,手指天帝道:“天帝,我早晚有一日斩你于此,夺你天帝之位。”又以手指天道:“释迦牟尼,你袒护强盗,欺压弱小,如何称的起佛陀之名!”
言必,毗摩质被刀轮斩为两端,当即毙命。
第四回饿鬼地狱猴子遭报菩提祖师秘授仙法
诗曰:轮回有定数劫运难逃脱只为报前仇便成偷天者
饿鬼道,六道之一。据大乘义章卷八末载,所谓饿鬼者,常饥虚,故谓之饿;恐怯多畏,故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶,见者皆生畏惧,或居海底,或近山林,乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉,欺诳于人,由此因缘,故堕饿鬼道。
修罗毗摩质,因斩杀天道众神,辱骂佛祖,而堕入恶鬼道,按轮回该与此道中轮回六世。
第一世为大肚鬼,肚大如山,日夜食而不饱。
第二世为针咽鬼,口如针孔,食则难以下咽。
第三世为口焰鬼,口吐烈焰,食物到口中则化为灰炭。
第四世为细脚鬼,四肢细如树枝,难支身体重量,见食物而无法上前。
第五世为目斥鬼,美食摆到面前,立刻变成屎粪浓尿,不能食用。
第六世为腹火鬼,食物到腹中立刻成烈焰燃烧,痛苦不堪。
我们这只万世之前的猴子,前世的修罗王子毗摩质,记得所有前世的灵明六耳猴,在这饿鬼道中受尽痛苦,六世饿鬼,口中只不断的咒骂释迦牟尼,只此一念,永世不断。
地狱道,六道之一。地狱,梵语泥黎,翻为苦具,乃造恶众生,受苦器具,又因居处地下,故名地狱。
那猴子于饿鬼道中轮回六世,始终不能醒悟,而且一心辱骂佛祖,按轮回该堕入地狱道中受一千年之苦。
坚冰刀山、沸屎蛆虫、剥皮抽筋、油炸火烧种种无间痛苦不可备诉。
那猴子在其中受了一千年的无法诉说之苦,至此口中不再有任何言辞。那心中有何想法就不得而知了。
猴子业障已消,重新回到畜生道中为猴。所生之处正是灵台方寸山。那山中有座斜月三星洞,那洞中有一个神仙,名须菩提祖师。猴子因先天有智,便拜到须菩提门下,做一担材烧火的小徒。那须菩提祖师与平常仙人不同,他收弟子必有极高天赋异禀,却不管品质拙劣。祖师当然知其前世,并知其具有异禀,便欲传其盖世神功,长生不老秘诀。哪知这猴子说:“生则苦,死无苦,何必惧苦而求生。要长生不老何用,我但愿时时刻刻生便是死、死又复生,把这生死劫数看尽,看它是你来摆布我还是我来摆布你。祖师如果能教我跳出这轮回之外的本事便教我,如果不能,我亦无甚兴趣。”
祖师对猴子说:“若想跳出这轮回,你为何不去找那释迦尊者去学佛?”
猴子说:“我觉得他那佛法无趣。”
祖师说:“那你想怎样?”
猴子说:“我也不能怎样,这世界宇宙中佛祖最大我与他没有办法,我又能怎样?”
祖师说:“你怎知佛祖最大?”
猴子说:“他让你轮回做饿鬼你便是饿鬼,他让你轮回入地狱你便入地狱,如何不是他最大?”
祖师说:“此言谬矣,轮回入恶道是轮回的定数,不是佛祖的操纵。那些只能怪你自己。”
猴子说:“我不能怪人,也不能怪己,只怪世间有佛,所以我没有地方说理去。”
祖师说:“怎么见得没有地方说理去?”
猴子说:“佛祖全知全能,谁还能有何道理。”
祖师说:“这你就错了,佛祖并非全知全能。”
猴子大惊,恭肃说道:“请祖师赐教!”
祖师说:“你我今日说话,他就不知,你我今日所做,也不是他能控制。我这里有一法,可使你跳出六道轮回,不受业力所束,你愿学否?”
猴子大喜过望,连拜而说道:“愿祖师赐教。”
祖师说:“我此秘法,今只传你,以后惹出祸端可不要怪我,也不要说是我教你。”
猴子连连磕头,细听祖师妙法。
欲知祖师将何妙法传与猴子,请见下回分解。
第五回石水风火变化玄妙一猴四身要报前仇
诗曰:猴子还是猴子化了四个分身从此跳出轮回不受因果之束
那猴子于菩提祖师处学得妙法,自在欢喜异常,于人间游逛。时南瞻部洲正值洪水泛滥,有一圣人名大禹,奉舜帝之命治理水患,那猴子前去帮忙。大禹有一如意铁棒,可测天下河湖海洋深浅,每次出行必带在身边,猴子只负责给大禹拿那铁棒,每次测量之时,猴子都潜到水底去看铁棒是否到底。
大禹曾问猴子,你每次都能潜到水底,可那水深,你不怕被淹死吗?
猴子说:“无妨,无妨,我有秘法。”大禹也不与他理论。
后洪水收服,大禹将铁棒插于东海,称为定海神针珍。
那猴子又到四处游逛,一日来到东胜神州,海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。那座山正当顶上,有一块仙石。
猴子按须菩提祖师秘授真言,来到这石之上,仰面躺倒,稍睡一会儿,便起身笑着离开,口内直喊妙法妙法。
那猴子又到四处游逛,一日来到西牛贺州,那里有一座火山正在喷发,众人四处奔走,那猴子却直向那山口而去。众人都唤他快停步,他只不听。过了半日,有人见那猴子从山口转回,屁股已经烧红。众人一阵哄笑,那猴子只是不理,径直离去。
最后,那猴子来到北俱芦洲。那里有一奇山,山高入云,山顶狂风常年不止,人不能立。猴子攀到山顶,对天大叫三声叫的是“生!死!空!”之后形体消失于风中。
从此后世间都道那猴子已经死去了,魂飞魄散,无可寻踪。
不知过了几世几劫,东胜神州石头中出了一个灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。西牛贺洲?的火山中出了一个赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。北俱芦洲的风山顶上,在风中化出一个通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。南瞻部洲东海的海水中出了一个六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。
此正是菩提祖师秘授猴子跳出轮回、斩断因果之妙法。此妙法说起来甚是玄妙,凡人难以领会其深意,只有这猴子经历万事劫难,通晓千古之来去因缘者才能掌握。我今将其大意讲于你听,令各位略知其大概之意。
佛说六道轮回,因果循环,其为定数,若要超脱,办法有二。一为修佛之正法,断除一切烦恼,无为、无我便无所可轮回者。另一个办法是:轮回和因果所指为世界众生,众生即为生命,有生有死,所以有轮回。而无生的元素,则没有死,也没有轮回。佛学中认为世界由四种元素组成,和中国所讲的金木水火土不同,佛学认为世界由水火土风构成。这四种元素组成了世界万物,有生命的众生,还有无生命的万物。比如水火风土。
菩提祖师秘授猴子将自身肉身抛弃,将精神化入四种元素,成为有识而无生的四只猴子,这四只猴子虽为四身,却为一意,可合为一身,又可各行各事,其中玄妙难以细说。
那四只猴子得了妙法之后,便各自寻得去处,于一方称王称霸,后又到东海中寻得神铁。你若问那神铁只有一根怎么能四人使用?这道理却很简单,你不知那神铁名为如意金箍棒?
这四只猴子后来又分别到菩提祖师处学得本事,准备到天界报那前世之仇。
这猴子打破因果,跳出轮回,一心想要扰乱天地,你道如来可知否?佛祖当然知道。阿傩、迦叶二尊者与世尊如来驾前禀曰:“如今那猴子将要扰乱天地,如之奈何?”
佛祖笑而答曰:“天做孽尚可饶,自做孽不可活,我自有道理,只管随他去吧。”
第六回佛祖神通万难思量猴子无奈终成正果
诗曰:罚你欺你不算纵你饶你不纠如今取你妄念让你拜于我门
西游记中只记载了悟空大闹天宫之事,其实是那四只猴子,时而合为一身,时而分为四体,吃蟠桃,闹蟠桃宴,偷老君丹,打破天宫,擒住玉帝,将要斩杀玉帝之时,玉帝念动般若菠萝蜜咒,佛祖释迦牟尼尊者金身现于空中
佛祖说:“猴子,今日你可称了心,讨了债,报了仇,闹够了吧?”
猴子说:“等我杀了这玉帝,就算报了仇,以后你在你的西天极乐界坐你的佛祖,我在我的逍遥天坐我的天帝,你我互不相干,我不信你的道理,你也别管我的自在。”
佛祖说:“猴子,你不信我,我不与你理论,可我怎能让你扰乱世界,诛杀天帝?”
猴子说:“我如今已经跳出轮回之外,不受因果所束,你又与我有何办法?”
佛祖说:“猴子,你虽然已经跳出轮回,不受因果所束,可以任意胡为而不受果报,但是你可否想过,你的那一点点本事能逃的出我的手心吗?”
猴子一想,大吃一惊,原来那猴子再有神通也无法敌得过佛祖的神通,就算没有因果报应,如来也可以由手段来惩罚他。他自然不是如来的对手。虽然无生无死,可如果被如来抓住,万亿年不得脱身,不也如地狱之中一般痛苦。
猴子想到这里,显神通纵身而逃,一道金光向天边飞去。佛祖只将手掌伸出,就将猴子抓到手中,手掌一翻,将那猴子压于五行山下。(此处西游记中有误,实为四种元素的山,压住了四只猴子,中国道家认为元素有五种,所以称为五行山)佛祖又在山顶贴一帖子,上写“奄嘛呢叭弥吽”,将个猴子压的结结实实。
那猴子被压在山下,对天喊道:“如来,今天你把我压在这里,就算是一千年一万年,我也不服你,你又能把我怎样?我永远都不信你那邪说,你又能把我怎样,你就算骗的了众生,只是骗不了我。有一日你若让我从心里信了你那一套我就服你。”
佛祖在空中说:“你这猴子已经邪魔入心,我今就救你出苦海,让你皈依我之真道。”
猴子说:“我看你有何手段让我信了你那邪说。”
佛祖说:“猴子,你我故人,万世万劫之前一起在前世佛燃灯如来前听道,那时你不信因果,不信轮回,燃灯佛送你可记前世之本事。你可知道,佛既然可以送你‘记’之本事,佛也可取走你‘记’之本事。我为解你痛苦,今取走你所有前世之记忆,还有扰乱天地之本心,只留你今生所犯下的所有错的悔过。你在此悔悟,五百年后,助我成一大事。到时你也可成佛之正果。”
猴子大骂道:“我不要成你的狗屁正果,你这卑鄙……”
话未说完,佛祖手指一道金光,射于猴子头顶,那猴子即刻把前世所有恩怨统统忘记,
亦忘记自己的四个分身,只记得自己逍遥为猴王,又扰乱天地之事。
五百年后,悟空于山下得以脱身,保唐僧西天取经,一心皈依我佛,一路之上斩妖除怪,杀死妖怪无数,其中就有一只赤尻马猴,一只通臂猿猴,还有一只六耳猕猴。猴子到达灵山,修成正果。