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四方脸,浓眉毛,高鼻梁,郭靖的样貌与小说中描述的相差不多,普普通通的如同田间老农,特别是他看向杨过的温润目光让他看起来就像家中的慈和长者,但是郭靖的身材显然是出乎了李小刀的预料。
射雕中曾提过,郭靖的肩头能站一只比华筝还要高的大雕,李小刀本以为这不过是夸张的修饰手法,可现在看来,郭靖根本就是施瓦星格换了张脸,巨大的骨架,宽实的肩膀,用虎背熊腰来形容一点不过,甚至根本就像一头人熊般,即便是相距十数米,也给李小刀一种强大的压迫感。
就这样的体格,显然也算得上天赋异禀了,资质必然是不差,很多人觉得郭靖愚笨,但郭靖真的愚笨吗?初出江湖时或许是有那些笨拙,可经过岁月习练,世情磨砺,如今的郭靖更显得大智若愚,用李小刀的话来说就是闷骚,因为郭靖从来都是低调又不低调的活着。
说低调,是因为郭靖仁厚,除了黄老邪那等怪禀性的人,大多江湖人物都愿与之相交。说不低调,是郭靖从来不会藏着掖着,就说他当初带着杨过上终南山,山脚下一声清啸,声传十数里,毫不避讳的显示出自己惊人的内力。
总之,郭靖就是这个一个仁厚又喜欢刚正面的家伙,从来都是堂堂正正,所以他最后成了江湖上正邪两道公认的天下第一大侠,凭这声望,郭靖是几乎号召了半个江湖的人物与他共守襄阳,甭管这些人去襄阳是为了博名声,还是滥竽充数,郭靖都是金书中唯一真正号令了群雄的人物,只说人格魅力,金书中或许只有乔峰能与之相比。
对于这等人物,李小刀是打心眼里敬仰的,进入神雕世界也最想见郭靖,不过眼下显然不是他的局,也只能在一旁看‘父慈子孝’的戏码。
“郭伯伯!”
杨过像头小豹子般,从古墓中窜出来后便一头扑进了郭靖的怀里,郭靖慈爱的轻抚了下杨过的脑袋,温言与杨过寒暄了好一阵,特别是问清楚了全真教之事后,颇为自责的道:“是我疏忽了,过儿。本以为有你丘师公在,你定会过得好,学好本领日后...哎。”
“郭伯伯不必自责,我如今在古墓派过的很好,姑姑也待我极好,每日习武不缀,还有师兄与我切磋过招,进益极大,如果此番郭伯伯不来,过几年我自去看望郭伯伯,说不得到时候还会让郭伯伯大吃一惊的。”
杨过是惯会说话的,郭靖听了他这番话,也是安心不少,杨过见此又道:“说起来,此番能见着郭伯伯,还多亏了我那位师兄。”
尽管连日切磋都败给李小刀,让杨过很是不甘,可杨过的气度还没小到因此记恨李小刀。说完这话,他便拉着郭靖,一一介绍起小龙女,李莫愁和李小刀。
郭靖与很自然的与三人见礼,尽管面对李莫愁时,郭靖的脸色比较冷淡,可也没做出什么别的举动,虽说他是大侠,但他的侠名凭的是自己行事光明磊落,心怀大义,并非是依靠嫉恶如仇,除魔卫道。
说穿了,人皆有私欲,说好听点就是追求,郭靖的追求是保家卫国,保住南宋的半壁汉家江山,所以,他早看淡江湖恩怨与是是非非,只要那些邪魔外道不作死撞到他手上,他自不理会。
其实翻遍金书,很难找到一个嫉恶如仇,满江湖追杀恶人的侠客,号称‘除魔卫道我自当先’的峨眉或许沾点边,可这群变.态老尼姑打到了从事反元大业的明教头上,个中意味,各人自知。
金书中的江湖充满幻想却又处处透着人情世故,处世智慧。而江湖本身则是一个脱胎于现实社会却又超然于现实社会的存在。
江湖中有界限,但并不分明,更没有诸如法律的约束,这里的人自然要受到外部的诸多约束,可武功则是他们挣脱枷锁,脱离羁绊的依仗。如果拘泥于现实世界的目光去看,就像李小刀说的,江湖人都该死!
李莫愁只为泄一己之恨滥杀无辜,该死否?正道人物虚伪不做作,该死否?甚至有人还可以说,郭靖沽名钓誉,却不把持正邪界限,身为大侠见到李莫愁这样的女魔头不一巴掌拍死,也是该死。
实质上,金书中的江湖映射的便是现实!
上下五千年,多少风流人物,要以同样的目光去看,又有几人不该死?就说曹孟德,他与陈宫夜宿人家,别人好心杀鸡宰猪招待他,他却疑心这家人要杀他,不问情由将这家人全家老小杀个干净,陈宫因此与他反目,助吕布对抗他,陈宫就一定正义吗?而曹丞相如此十恶不赦,那为何还有如许多人歌颂他,就因为他从事的是争夺天下的大业?
李小刀记忆中有这样一句话:‘小孩才分对错,大人只看利弊’,他觉得这话很深刻。【向香蕉大大致敬,这句话原本的出处大刀不知道,只晓得是看《赘婿》得来的。】
利弊,更深刻的来说无外乎利益,每个人都有自己的切身利益,如郭靖,他的基本盘是襄阳,所以,支根末节他可以忽略。再说丘处机,他的基本盘是全真教,他要的是全真教长久流传并发扬光大,所以,他不想和邻居闹崩,还跑去晋中给李莫愁说和。
江湖,如此而已。
在李小刀眼中,无论是行走在这里,还是回到大顺王朝,他存身立命首要的是分清利弊,之后做人行事遵从本心便是,我喜的我喜,我恶的我恶,什么是是非非,正邪对错,他不是圣道贤人,又何须理会那么多。
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