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我睁大了眼睛，侧头看向王军英。
有人说了慌？
脑袋里闪过一张脸，不必他指明，我就猜到王军英口中的这个人指的是谁。
王军英目光放开我那双疑讶不已的眼睛，转头看向别处。他好像在留察树下有没有人在偷听。
“说谎？”我不自觉的追问了一句，“你说他在说谎？”
我也转头看向树下，几个人的影子在郁郁葱葱的树叶花草中若隐若现。他们离这榕树有一定的距离。没人注意到我们的谈话。
王军英又不看我，他的眼神放向前方，微微点头。
不可能吧，刘思革说了谎？我在心里怀疑着王军英的结论。
低头盯向绳子，我的脑袋开始飞转起来。
让我们回想一下“山民事件”的经过：
首先，被我们逮住的山民是个练家子，他手脚力量了得，并且会擒拿武术。在大部分人离开甘蔗林后，在刘思革准备灭口的过程中，他用了一种我们不知晓的技巧挣脱了捆住双手的绳子，之后凭借一身了得的功夫，夺过了刘思革手里的匕首，接着反杀刘思革没成功，再接着顺利从甘蔗林里跑掉。
刘思革所述的整个过程，差不多就是这样。
可是呢，手中的这团绳子已出现，让这段“山民事件”，发生了颠覆性的变化：
双手被反捆的山民，并不是用什么特殊的技巧挣脱了绳子，他是直接抢过了刘思革的刀，然后再慢慢割开自己的绳子，最后击倒刘思革，逃之夭夭。
这听起来这太不可思议，也太不合乎逻辑了。不过我们再捋清一下事件顺序，也能找到一个关键点。关键点就是，山民假如要挣脱绳子，必定是要用刀。刀不一定只有刘思革一人有，那有没有可能是，山民自己藏了一把刀？
不可能，绝对不可能，因为我立即想起，黄班长搜过他的身，再说他那身板上就挂着一件背心，一条裤子，赤手空胳膊的哪里有可能藏着刀。
除去这些之外，山民就还只剩一口背篓。背篓里有什么呢，我仔细回想着。
瞬间，脑袋里的画面一闪，我立即想起，那背篓里什么都没有，但有一把柴刀。
我接着又想起，事故发生后，受伤的刘思革愤怒的踢了一脚背篓，那把柴刀还从背篓里掉了出来。这说明，柴刀一直搁在背篓里头，没有掉出来。至少在山民逃跑之前没有。
想到这里，事情似乎有了合理解释。
山民是趁着我们“民主决议”的时候，悄悄将反捆的手伸进背篓里，然后像很多电影儿里头的那样，不停用柴刀磨割绳子。最后绳子全被磨短，山民在生死关头一击必胜，捡回了一条命。
我细盯着手里这段绳芯飞舞的绳子，尽管它们看起来是一道快刀割断的，但我也不能百分百否定绳子是被慢慢磨割掉的。毕竟我没实践过，不敢贸然定论。
这样一说，刘思革的说辞倒还勉强讲得过去。但同时我又想到，这其实是不可能的。因为清晰的记忆告诉我，山民被我们逮住后，一直都蹲靠在一颗甘蔗树上。而那口背篓，也是远远的放在一边。他当时的手被反绑着，如果要让手够到背篓里的柴刀，必定会被我们发现。
对，绝对不可能，想着我摇了摇头。捏紧手头的绳团，我心头一沉，果然这件事不如刘思革讲的那样简单。他十有八九撒了谎。
因为之前撤离得很急，我们来不及去检查“案发现场”，事件的经过只能由刘思革的嘴巴来让我们知晓。可手里的这团绳段一出现，再简单一推敲，“山民事件”有太多不对劲儿的地方了。
此时，我基本已经相信了王军英的结论。
因为，如果山民不是用柴刀磨割开的绳子，那只能回到最初的猜想——山民是在双手被反捆的情况下打倒刘思革的。
并且王军英不是在“行刑处”捡到的这团绳子，倒也应证了上面那条。山民在打倒刘思革的时候，根本没有挣开绳子，他的手还被捆着，否则绳子不会掉落得那么远。
可是，刘思革好歹是受过训练，并且选拔进这个队伍的侦察兵战士。我怎么都不会相信，有谁能在双手被反捆的情况下，从他手里抢过刀。这比起母猪上树，我显然更愿意相信后者。
分析到这里，已经可以得出结论了。
手中这团绳子带来的线索，将这段“山民事件”变得无比清晰。事情并不是刘思革说的那样简单，这一串线索带下来，能直直的带入王军英的结论中去。
我展开手里的绳子，还是不敢相信。或者说不愿意相信。
“他没说实话，人没跑，是他放跑的。”这时，王军英适时的低声冒了一句。
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