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说是村子,其实和部落差不多。洪荒大地生存环境恶劣,自三皇五帝以来,人类努力改变人类的生存环境,有了五谷六畜。虽然能够解决一部分人类的温饱,但大部分还是要靠打猎才能维持生计,所以村镇部落不能太大不然不能保证温饱;但亦不能太小,否则将会受到猛兽的攻击。
连落所在的村子有数百人之多,已经算是很大的庄子了,而且所在的位置亦是靠近大山,故村中青状较多,生活还算稳定。至于连落这个外来户,到现在没弄明白自己这个书生的身份倒底从何而来,而且丝毫无人怀疑。要知道这个时代能够识字的人无一不是贵族,书生的身份确实很好的地为连落提供了一件外衣,所以他在村子里的威望丝毫不比村众长老低。
目前村中情况虽然不好但亦不能算太差,不过连落既然生存在这个村子,便要尽量改变他们现在的居住情况,或者说他想稍微推动一下人类文明进程。以现在的技术和生存环境,虽然青砖绿瓦是不可能,但用石头垒著城墙还是可以的,这样不但能够减少被猛兽袭击的情况,将来还能减少战争给他们带来的威胁。
人类的历史从来就是一部战争史,轩辕一统天下不但改变了人类文明的篇章,同时也打开了战争的魔盒,夏禹的家天下,更是让华夏大地陷入了征战和平的循环怪圈。
所以连落一开口村中长老便同意了,不过以现在的生存环境,想要大兴土木并不现实,虽然现在人类的身体是后世的几倍十几倍,但恶劣的生存环境让他们身上留下太多的暗伤,故而很多人在壮年时期便早早死去。但连落亦不会明目的帮助他们,斗米恩斗升仇的道理连落自是不会忘记,所以在改变他们生存环境的同时还用不停的鞭策他们。
比如以教育的名义改变一下教学环境,等到众人见到大石头建筑好处后,相信他们会自己改变一切。这其中连落还要暗中给这些人调理一下身体。或者为他们提供一条锻炼身体的途径。不过以连落的境界,即便是随便扔出来的东西,在修炼界也是抢手的东西。
这样的功法虽然不是修真,但是可以改变人类的体质,练到深处哪怕是仙人也不是不能抗衡,人,妖,巫大战时人族不就出现了一位武祖,凭借九块石碑上的功法打的巫妖两族溃败千里。最后若不是太一帝俊出手,人类的情况或许会逆转。现在村子里有了这些功法自是会大大的提高他们的生存几率,不过这其中需要很长时间,不然仅凭一座学院便能让这些人雪上加霜。一座村镇下来恐怕连落会成为这些人眼中的暴君。
所以连落在改善这些人生存环境的同时还要保证这些人的温饱问题,虽然连落挥手间可以解决所有人的生存问题,但这样对人类的进化不利,而且他也没有办法解决物种进化的问题,即便是通常所食用的五谷杂粮和饲养的六畜。
“五谷”,五谷这一名词在当初创造的时候,究竟指的是什么,没有留下记载来。古代有多种不同说法,最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是:前者有稻无麻,后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域,稻的主要产地在南方,而北方种稻有限,所以“五谷”中最初无稻。
我们现在能够看到的最早的解释,是汉朝人写的。汉人和汉以后人的解释主要有两种:一种说法是稻、黍、稷、麦、菽(即大豆);另一种说法是麻(指大麻)、黍、稷、麦、菽。这两种说法的差别,只是一种有稻而没有麻,另一种有麻而没有稻。麻子虽然可以供食用,但是主要是用它的纤维来织布。谷指的是粮食,前一种说法没有把麻包括在五谷里面,比较合理。从另一方面来说,当时的经济文化中心在北方,稻是南方作物,北方栽培的有限,所以五谷中有麻而没有稻,也有可能。《史记·天官书》“凡候岁美恶”(预测年岁丰歉)下面所说的作物,就是麦、稷、黍、菽、麻五种,属于后一种说法。故此汉人和汉以后的人对五谷就有两种不同的解释。
两种说法结合起来,就得出了稻、黍、稷、麦、菽、麻六种作物。战国时代的名著《吕氏春秋》(公元前三世纪作品)里。
五谷文化举足轻重,可谓人类文明之起源。人类在数十万年前的石器上观察到高粱的痕迹,说明五谷孕育了人类十多万年。人类将野生杂草培育成五谷杂粮,这不能不说是人类史上的一个壮举,
《周礼·天官·疾医》:“以五味、五谷、五药养其病。” 郑玄 注:“五谷,麻、黍、稷、麦、豆也。”《孟子·滕文公上》:“树艺五谷,五谷熟而民人育。” 赵歧 注:“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”《楚辞·大招》:“五谷六仞。” 王逸 注:“五谷,稻、稷、麦、豆,麻也。”《素问·藏气法时论》:“五谷为养。” 王冰 注:“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”《苏悉地羯罗经》卷中:“五谷谓大麦、小麦、稻谷、大豆、胡麻。”后以五谷为谷物的通称,不一定限于五种。
五谷孕育了人类文明。同时告诉世人,人类与五谷的不解情缘。五谷粮食画是五谷文化的最高艺术体现,是五谷文化的艺术写照。
《汉书·地理志》:“民有五畜,山多麋鹿”[唐]颜师古注:“五畜:牛、羊、豕、犬、鸡。”如果没有马,则称“五畜”。《灵枢经》:“牛甘、犬酸、猪咸、羊苦、鸡辛。”“六畜”一词,今天仍活在人们口头上,有云:“五谷丰登,六畜兴旺”。
六畜在传统文化中一般泛指家畜,除了马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜外,还包括骆驼、驴、鸭、鹅等家畜家禽。中国的六畜可以分为两组:马、牛、羊和猪、狗、鸡。马、牛、羊为草食动物,多见于青铜时代文化遗址,与游牧生活方式关系更密切;猪、狗、鸡为杂食动物,常见于新石器时代文化遗址,与定居农业生产方式相关。夏、商、周三代六畜逐渐齐备,表明东方定居农业文化与西来游牧文化的混合。马是游牧文化的标志,从青铜时代开始成为显贵的家畜;猪是东亚新石器时代最重要的家畜,是定居农业文化的象征。六畜概念始见于春秋战国时代文献。
现在人类的主粮便是大豆,稷,黍。即便是后世作为主食的小麦,也是到了战国后期才开始了大规模的种植,而秦国便是凭借用之不尽粮食才一统天下。所以现在人类的主食,除了肉食,其他一切还是原生态。
连落考虑是不是先把石磨弄出来,即便没有面粉,先把大豆的副产品弄出来也不错。要是还等到汉朝淮南王刘安这位炼丹家把豆腐弄出来,那要多难受。而且豆腐是绿色健康食品。时至今日,已有二千一百多年的历史,深受我国人民、周边各国、及世界人民的喜爱。发展至今,已品种齐全,花样繁多,俱有风味独特,制作工艺简单食用方便的特点。有高蛋白,低脂肪,降血压,降血脂,降胆固醇的功效。是生熟皆可,老幼皆宜,养生摄生、益寿延年的美食佳品。比起现在简单道发指的饮食,实在是了不起的改变。
至于是否改变人类的种植模式,这并不是连落要考虑事情。相信好的事物不用连落出手,自会有人推广开来。
“老爷,要是让天上那些神仙知道你在做这些事情,岂不是有损您的威严。”瑶姬看着在哪里摆弄石磨的连落笑道。
连落朝面前的石磨吹了一口气,石磨便无人的转了起来,然后连落才笑着说道:“修仙修仙,得先有人然后才能有仙,如果这洪荒大地要是连人都没有了,你说这修仙还有什么用。而且世间大道三千,哪怕最普通的事物都有他存在的道理。所谓的修炼并不是躲在洞天福地便能够修成大道的,只有上体天心,下体人心才能够明白自己的道路。”
“即便如此也不用到这人世间吧,仙凡两别难道还有什么秘密不成?”瑶姬疑惑道。
连落摇头不语,现在洪荒大地先天之气充足,天道彰显,修炼之人很容易领悟天道,即便不入红尘也能达到大罗金仙之境,只是再想进步几乎不可能。而且现如今的修士大多并非凡人,所以凡人在他们眼中只不过是利用的工具而已,他们的死活根本不被放在眼中。正是如此广成子等人才会在人皇之战中大肆杀戮人族士兵,并且逼迫九黎等人族远走边荒。却不知正是他们这种视凡人为蝼蚁的漠视,导致他们劫气缠身从而引发封神大劫。
经历封神之战后,天地大变先天灵气尽失,损失惨重的仙神无法恢复元气,这才不得不重视人族,为了留下传承众仙神纷纷现身,才有了春秋战国是的百花齐放,万家争鸣。而人族也掀开了繁花似锦,灿如皓月的文化文明。只不过现在众仙神都在考虑功德之事,根本没有把红尘炼心之事放在心上,只有等到天地巨变之后才会有人体悟到。