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我们吓了一跳,吃惊地看着这具干尸,他眼珠已经陷进眼眶里面,皮肤黝黑干枯,已经和这岩壁差不多容为一色了。右胸处斜插着一柄长刀,穿过胸脯,刀尖从后背露出来。他是被杀死的,看样子这里曾经有过一场打斗。
只是不知道这个人是牟伊罗王或郑买嗣的士兵?还是误入“骷髅洞”,意外死在这儿的?
我上前仔细查看了下,干尸身上的衣服还没有烂完,胸前模模糊糊还能看到一块虎皮,不远处还有一个锈迹斑斑的刀鞘。
看着那块虎皮,我突然明白了,这具干尸一定是牟伊罗王或郑买嗣的士兵。
我在临来野人山之前,查阅了大量南诏古国的史料。
南诏古国的军队历来崇尚虎,将猛虎作为图腾,把虎皮视为勇武精神的象征,用这个来褒奖勇士在战场上立下的功勋。
他们的统帅会根据战士在战场人军功的大小,授予不同规格的虎皮给予奖励。大致可分为三种:一是全身披挂虎皮,二是胸前和背后披挂,没有双袖。三是胸前披背后不披。
当然全身披挂的都是军功大的,如清平官,大将军。清平官就是宰相。
《新唐书:南诏传》就记载了南诏王异牟寻披着虎皮受唐王册封的事。唐德宗贞元十年,唐王册封异牟寻为南诏王。异牟寻披金甲,蒙虎皮出迎唐王朝派来的使节。排场非常的大,马步军夹路排队二十里,先饰大象一十二头引前。又以次伎乐队,皇族子弟持斧钺,步兵枪千余人随后,马上衹揖而退。
南诏古国为什么崇拜虎呢?这还得从他们的先民说起。其实南诏以前是六个部落,称为六诏。分别是:蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南,称为“南诏”,头领叫皮逻阁。
南诏头领皮逻阁后来在唐朝的支持下,先后征服西洱河地区诸部,灭了其他五诏,统一了洱海地区。
南诏的族群主要是彝族。彝族在云南地区是一个比较大的民族,支系包括白族、土家族、纳西族、傈僳族、拉祜族、哈尼族、基诺族、怒族等九个民族。
在这些民族的传统宗教观念中,他们把虎视为自己的祖先,他们自命为虎族后代,认为生为虎族人,死后要还原为虎。
云南楚雄彝族创世史诗《梅葛》第一部《创世》,说造天五兄弟将虎尸解而构成天地万物:
虎眼莫要分,左眼作太阳,右眼作月亮,虎须莫要分,虎须作阳光,虎牙莫要分,虎牙作星星,虎油莫要分,虎油作云彩,虎气莫要分,虎气作雾气,虎的头、尾、鼻、耳、眼、须、牙、油、气、心、肚、血、肠、骨、皮、毛等都化生为天地万物。
南诏王国自然又把这种崇虎尚武的精神推广到军队里,鼓励士兵为族群而战,为荣誉而战。
从这具干尸身上的虎皮推断,他可能是三等功,胸前披背后不披。
不过能保留至今,千年不腐倒是有点神奇,原因可能有两个,一是死在石头后面这个地方太隐蔽,没有被野兽吃掉。原因二是温度阴冷,洞穴来回通风,将尸体慢慢的阴干,才不至于坏掉。
老罗上前用洛阳铲对着头部轻轻地拍了一下,干尸发出“铛铛”的声响。突然,一条紫红色的花蛇从嘴巴里爬出来,吐着寒光闪闪的信子奔老罗而来。