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李牧径直找了家酒楼,买了一壶酒,走向了城郊。
……
太阳已经升到树顶了,马上,李牧所躺的地方就会被阳光所直射,他半眯着眼睛,目无焦点地看着远方。他心里想,日上中天之时,便是我的死期。
天佑十五年四月的清晨,大齐国邺都城外,李牧决定死去的时候,青山无言,白云飘飘,太阳光依旧普照着大地,为世上的人们带来温暖和恩惠。
习儒之人,最是看重仪态风度。似李牧这般髻散乱,衣冠不整,实在有损谦谦君子的风度。但此时李牧心中却没有力气去计较这些细节,心丧之人,哪是些许规矩能够束缚得了的?
日光渐渐移动,午时将近。李牧坐起身来,想了想后,整理衣冠,略正仪容。深深地呼吸,认真地看了一眼周遭的风景,将早已准备好的毒药拿了出来。他闭上眼睛,只待午时一到,便服药自尽。
李牧年纪虽轻,却颇经坎坷,从风光无限的天才变成一文不值的普通举子,又骤然经历家毁人亡的苦难。其经历之奇绝惨淡,当是世间少有。他自幼熟读儒家经典,自知君子应保全自身为善。但此番父母尽去,学业无成,而自己又手无缚鸡之力,报仇无门。父母生时不能光耀门楣以尽孝心、父母死后不能手刃仇敌以全孝道。他的心中当真是无限悲苦,只想一死了之了。
生死之间有大恐怖,亦有大欢喜。人心只有两个时候是纯粹的,一是初生为婴儿时,一是垂死之际的人。初生婴儿者,尚未被教以各种条目,能够以完全没有偏见、杂念的眼光去看待这个世界。那时候的人,最接近自然的本质。只是婴儿的记忆短暂,意识并不能支撑着记住初生时看见的世界的模样。但凡能够保留一丝初生时记忆之人,多被修道者认为必有大机缘、将来有大成就的;而处于生死之交中的人,不管是遗憾或是无憾,心中的情感都是最真实而强烈的,不管是老病而死、意外而死、还是死于他人之手,人之将死时,心中必有强烈的愿景,或是有仇未报,或是不舍亲旧,或是贪恋尘世……即使真有看淡生死之人,将死的那一刻,也可能在期待着死后的世界是何模样、恐怖与否。人之将死,其言也善,言为心声,此时的人心最为纯粹,也是最为接近自然、最易沟通天地之时。
李牧此时便处于这样一种奇妙的状态中。人人皆知,人生有四大乐事:久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。李牧早已过了成婚的年纪,却一直期待金榜题名之时,才是他洞房花烛之日,彼时双喜临门,岂不快哉?但谁曾想到他会遭此大难?因此,这时候李牧心中诸多念头涌动:最重要的是失去父母的悲痛与不能为父母报仇的遗憾,更有些不能中了进士后一雪前耻的遗憾,还有没能留下后人未尽孝道的不安,以及未能看尽世间繁华的淡淡遗憾。
越不爱人间,越觉人间好。李牧今日将死,内心一片空灵澄澈。抬头放眼这大好江山,不似昔日只知埋头读书,匆匆瞥过的粗浅印象。有一瞬他忘记了心中的悲痛不甘,只专心看眼中种种:远山上的云、近处的草,耳中来来往往的风声……他只觉得这些再平常不过的事物在这一刻都突然鲜明了起来,因其鲜明,所以觉得格外的可亲可爱。
李牧抬头看天,太阳已至中天。他将早已准备好的乌黑药丸一口吞下。坐在原地,不再看周围事物,闭目待死。
此药名曰“安乐丸”,乃邺都有名的药店“丹鼎阁”所制,因其能“使服用之人死,不受苦痛”,故名之。邺都常有贫穷之人,身患重病后,无力医治,又不堪忍受病痛折磨,便多服食此药,一了百了。
李牧早年同窗中,亦有心性软弱之人,考试失利后服此药自绝的。其时李牧对此多有不屑,却未曾想自己今日也沦落到了这般田地。
却说那“安乐丸”甫一入腹,李木便感到有一股热流从腹中升起,一路向上,直抵心房。接着李牧便感到自己的心脏重重的抽搐了一下,然后便眼前一黑,人事不知了。