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摘录:
认同生活的唯一办法就是否定自己。荒谬即神圣。——佩索阿《不安之书》
笔记:
在佩索阿的《不安之书》里看到这句话时,我感觉我灵魂的某个地方像是被电一股电流击中了。当我再回过神来,我却再也不能找见那股电流了,就像他从没出现过一样。可能本来就没出现过吧!
我回过神来仔细读这句话,我闭上眼想这句话,我在屋子里踱步的同时不停的念它,我想再次找到那种电流的感觉,它第一次击中我时候,我甚至没来的思考,我的脑子出现了一阵的空白。我想描述它,但我没有感受到它。
这句话是什么意思?刚开始我并没有懂,它像一团迷雾裹挟着我。我迫切的想弄明白,佩索阿(或者说索阿雷斯)到底想表达什么。
对于这后半句“荒谬即神圣”,到是很好理解,我相信凡是有些生活经历的人,仔细想想便能明白了。我们所见的“神圣”是什么?从古到今我们一直在否定某些神圣的东西,然后建立一些新的神圣的东西。比如“皇权”,皇帝是“天子”,多么神圣呵!同时这也是多么荒谬呵!大凡一些所谓“神圣”的东西,一般都是很难理解的,或者说很难触碰,甚至睹一眼都是奢求。“神圣”总是高高在上俯视人间,如果你也站的够高,你就能看到“荒谬”。没有任何“神圣”能永远神圣,当它不神圣时候就变成了荒谬;真正神圣的从不曾标榜自己“神圣”,那些朴实无华的真理就是个好例子。
前半句“认同生活的唯一办法就是否定自己”,我们都知道极少有什么是“绝对的”、“一定的”当然也包括“唯一”,先不急着否定这句话,我们先看看“否定自己”和“认同生活”之间有什么关系。
“认同生活”的意思是接受生活所给予一切,生活给予了我们什么?有苦难、有成功、有幸福也有不幸。生活就像个懒女人,把所有衣服鞋袜都一股脑儿的塞进了洗衣机里。我们就是那个洗衣机,生活不管你需要不需要,也不管你想要什么想干什么,他就是要洗衣服。大概我们中的大多数都不喜欢或者不满意目前的生活,我们都需要更好的更幸运的生活。说白了我们都认为自己配得上更好的,我们还想要更多,我们永不满足。不管你信不信,你都“不认同”现在的自己,因为你再想法设法的变得更好,而这一切的起因在于“不认同生活”,想要改变。
“否定自己”的意思和佛教的“无我相”差不多,在佛教里是一种“业障”。“否定自己”是一种智慧,洒脱是对它的最好解释,烦恼的起因大多是“自我”。“否定自我”不是停滞不前,而是轻装上阵。人生最大的障碍是自己本身,我们太爱自己,太自我;我们把金钱荣誉等太多东西缚在自己身上,我们步伐沉重,身材佝偻,难以前行。这样怎么能“认同生活”?“否定自己”是种大智慧。
我们都羡慕那些潇洒的人,我们都认同别人的生活。我们否定自己的生活,肯定自己,所以烦恼,所以累。
当然“唯一”是不正确的,应该说“认同生活的最好办法是否定自己”,我不想讨论其他方法,因为这个方法你都可能不认可。人们啊,总是想得太多,却做的太少。
最后我以苏轼一首洒脱的词文《定风波.三月七日沙湖道中遇雨》结束本文,各位自行斟酌。
序:三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。