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夏天的河滩也有一番情调。河道要比现在宽阔得多，浅浅的河水潺潺流动，四条有一座虹桥，栏杆上装饰着拟宝珠，从桥上向下望，能看到浅川上倒映着一片雪洞灯的灯影。仔细瞧，原来是在每一个长凳旁都立着一盏雪洞灯，三五成群的游客在灯下嬉闹着。桥的最西头有一家叫藤屋的饭馆，人们拿着美味的食物坐到长凳上食用，从饭店门口沿着小桥向东边排开。艺伎、女招待来往于堤岸，在我的眼中，她们的倩影宛若影画。
河滩上人山人海，有钓鱼的人，有骑马场，还有人表演皮影戏和魔术，亦有人出摊买甜酒和善哉(2)。
桥下或西石坝的河岸，也有店家坐在长凳上卖善哉等食物。
每逢祇园祭，街道上总是飘荡着一股屏风节日的气氛。那时的人家都是典型的京都式房屋，门窗不是铁板的，所以举办祇园祭的时候，人们就把门窗的隔扇拆下来，路人甚至能看到里面一间间屋子垂挂着竹帘，点亮的雪洞灯发出幽暗的光，比起现在的电灯之类不知要优雅多少倍。
不论小町中的民风，还是店头那一抹女子的倩影，都多半残存着德川时代的面影，让人格外怀念。
前一阵子，帝展上展出的那幅《母子》就是我对儿时的追思。我思念着内心深处那美好的年华，所以觉得画中的世界是只有我才能描绘出来的。我还有许许多多想画的东西，如果今后有机会，我会一样一样地全部画下来。由古及今，一直画到新时代。
现在不论是新娘还是少女，都难以通过发型、腰带和服等外形来判断了。不过旧时的新娘有新娘的样子，少女也有少女的样子，让人一眼就能通过外貌判断出身份。女佣必定是梳着岛田髻，将黑绉绸的带子系成立子。而新娘、少妇和老妪同样是嫁为人妇，但在发髻、鹿纹扎染布带、头饰等方面却有很大区别。
说起京都风俗来，女性后脖颈是最醒目动人的风景。长长的发际线、雪白的脖颈，再配上乌黑的头发，这风情尤其能衬托出美人的娇媚。发际线短的人，反而给人一种华丽盛大的感觉。
五六岁的女孩子好不容易蓄长了头发，就可以先梳起御茛盆发髻。再多系上一根鹿纹扎染布带，会显得很可爱。
等头发再长长一些，就可以盘成鬘下地和福髻了。因为头发还没长到足够长，就要放下两侧的鬓发。过去称这种发型为雀鬓。
地藏盆祭(3)上，小女孩们打扮得非常可爱，后脖颈上画出三腿脚或两腿脚，嘴唇抹上朱色。
裂桃、割葱、御染髻、鸳鸯、福良雀、横兵库、羽早稻等都是年轻少女梳的发髻，中年妇人则是裂笄、居飞梓等。
明治时代的京都艺人头上盘着的投岛田也是非常纯粹而美好的发型。
然而，即便时代瞬息万变，岛田和丸髻这两种发型依然没被人抛弃，长长久久地流传了下来。与妙龄少女梳的文金高岛田相比，母亲的丸髻风韵优雅。
昭和十年<hr/>
(1)&#x00A0;日本近世邦乐之一，使用三味线弹唱的歌曲形式。
(2)&#x00A0;红豆年糕汤的一种。
(3)&#x00A0;日本民间节日之一，阴历七月二十三日、二十四日两天祭祀地藏石像，主要流行于近畿一带的儿童中。