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“小王也是带过兵打过仗的,却不知道面对坚固城塞,我八旗大军的风卷残云可否必定有用?”岳乐自然知道八旗铁骑作战精要,却对于这种宁顽不化、不思改进的做法有些不满。
“自是有用如常!安郡王,你忘了八旗勇士于马上骑射,百发百中不在话下吗?给我一营精兵,我围着那个呼玛尔城跑上一圈,就能用这千余骑射死城中人丁一半!”鳌拜也有些不服。
“皇上,奴才此来正为此事。”岳乐不再搭理鳌拜,转而面向福临说道。
“哦,为何事而来?朕不过是让你过来观赏西洋鸟枪这些玩意儿罢了……”福临不是享乐皇帝,刚才岳乐一执着,他就从鳌拜的言语中知道,这“大清第一巴图鲁”不一定全对了。
“二阿哥、多罗贝勒玄烨,让奴才代为禀报,说他愿意率领通州大营内被俘的三百罗刹兵,与我朝中善战之将,行一次攻城守寨演习[9]。本来奴才想腆居老将一把,请皇命亲帅镶黄旗一营人马为之,如今看来,鳌拜大人却比奴才更知道我大清八旗的运用之道。不知鳌大人可有此意?”岳乐对着鳌拜轻轻一躬,就用带有些挑衅的眼神盯着这位第一巴图鲁了。
福临十分理智的没有说话,只是看着鳌拜。
“皇上,多罗贝勒尚且年幼,这沙场之上,恐怕……”鳌拜和岳乐都是满洲战将,互相之间为了战场之事有些不服气很是自然,他也不放在心上,却先提出这贵为大清贝勒爷的皇二子实在是太过幼小,自己及时胜了也是胜之不武。
“玄烨虽年幼,然我爱新觉罗家族少年,自小就应锤炼疆场!既然他有此意,爱卿可放心大胆去校验一下!”福临定了调子,如果鳌拜不答应,那就是看不起爱新觉罗家了!
“奴才不敢,奴才愿领镶黄旗一营千骑,与贝勒爷一试高下!”鳌拜信心满满、一口应承!凭自己的勇猛和一千将士的用命,小小一个一岁幼儿外加三百罗刹降兵,简直如同儿戏一般!
可怜的鳌拜,不知道今天从一开始就落入了自己的“皇上亲亲”和安郡王的“圈套”——这哥俩就是想用大清第一巴图鲁的名号来验证一下小玄烨说的“火器之厉害”是否属实。而弘毅于日前,故意向岳乐推荐了鳌拜,一方面是为了给自己这个大胆计划提供一个真正的磨砺机会,看看自己对于这个时代的骑兵战术、火器用法的臆测是否正确。另一方面,就是要在鳌拜这些满洲猛将的心目中,尽快树立自己神话一般不可战胜的地位!
[1]清代仅次于领侍卫内大臣的侍卫亲军统领,负责协助领侍卫内大臣。清代制度,设“侍卫处”,《清史稿·职官志》说:“侍卫处设领侍卫内大臣,正一品;内大臣,从一品,各六人”。另有散秩大臣若干人。协助领侍卫内大臣掌管统率侍卫亲军,卫护皇帝,地位颇为尊崇,以八旗中镶黄、正黄、正白(称上三旗)旗中选拔侍卫(侍卫分四等,另有蓝翎侍卫等),由内大臣协助领侍卫内大臣统率。
[2]清初开国五大臣指的是瓜尔佳信男公费英东、纽祜禄宏毅公额亦都、董鄂温顺公何和理、佟忠烈公扈尔汉、觉罗公安费扬古五人。
[3]皮岛,在鸭绿江口东之西朝鲜湾,也称东江。皮岛东西15里,南北10里,岛屿基本不生草木,并不算大。但是,在明末皮岛位于辽东、朝鲜、后金之间,北岸海面80里即抵后金界,其东北海即朝鲜,关联三方,位置冲要。今属朝鲜,改名椴[duan]岛。皮岛在鸭绿江口,与朝鲜本土只一水之隔,水面距离只不过相当于过一条长江而已,北岸便是朝鲜的宣川、铁山。当时朝鲜的义州、安州、铁山一带,汉人占了居民十分之七,朝鲜人只十分之三。皮岛横约八十里,毛文龙作为根据地后,再招纳汉人,声势渐盛。明朝特别为他设立一个军区,叫作东江镇,升毛文龙为总兵。毛文龙是明朝正式任命的东江总兵,东江就是鸭绿江近海口的皮岛,和鸭绿江的獐子岛、鹿岛构成鼎足之势,地理位置位于辽东、朝鲜、山东登莱二州的中间,号称孔道。金庸的小说《鹿鼎记》中有个大名鼎鼎的假太后毛东珠,这个毛东珠就是毛文龙的女儿。
[4]爱新觉罗·阿济格(1605年年8月28日-1651年11月28日),万历三十三年出生,生母阿巴亥,乌喇那拉氏,中国清代亲王,清太祖努~尔哈赤第十二子。清初名将。满族,剽悍少谋。初授台吉,后金天命十一年(公元1626年)以军功授贝勒,崇德元年(公元1636年)晋封武英郡王,清顺治元年(公元1644年)封和硕英亲王。地位仅次于四大贝勒。顺治五年(公元1648年)又以平西大将军督师征讨姜瓖在大同的叛乱。在九江,又招降明军左梦庚部。他要求封叔王,被摄政王多尔衮拒绝。多尔衮死后,他企图摄政,被削爵幽禁赐死。
[5]清爵名。汉称旧为外所千总。顺治四年(1647),定名为“拖沙喇哈番”。乾隆元年(1736),定汉字为云骑尉,满文如旧。
[6]满语,汉人。
[7]清代觉罗别称。天聪九年(1635年),清太祖规定觉罗皆束红带,以示身份。故称。红带子是清代皇室旁支子孙的代称。清制,以太祖努~尔哈赤之父塔克世为大宗,称其直系子孙为宗室;而以其叔伯弟兄之子孙为觉罗。凡觉罗皆系红色带为标志,故俗称觉罗为红带子。清朝的皇族,是从太祖努~尔哈赤父亲塔世克辈份开始算起,然后按嫡旁亲疏,分做“宗室”和“觉罗”两大类。凡属塔世克本支,即努~尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙,统统归入“宗室”;再就是塔世克叔伯兄弟支系的,都叫“觉罗”。按照清朝政府的规定,宗室腰系黄带子,觉罗身系红带子,用以显示身份的特殊。故此宗室也俗称黄带子,觉罗呼红带子。不过比较起来,觉罗的血缘要远一些。
[8]八旗军骑兵分为两类,一种叫做“死兵”,战时冲在最前面负责吸引敌军(主要是大量装备火器的明军)火器的射击,为后面的部队减轻威胁,赢得时间,很有点“敢死队”的味道。
死兵身穿重甲且携带盾牌,一般只带短兵器(剑、朴刀、短柄锤、板斧等),一旦冲入敌阵也可进行肉搏战。
冲在后面的骑兵叫做“勇兵”,跟在死兵后面发起冲锋。带敌军火器第一发完毕后,利用装填的时间差冲入敌阵与之搏杀。
勇兵擅长骑射(后来说的八旗军善骑射就是指勇兵),一般只穿轻甲,以弓箭发动远程攻击,近战使用大刀、长枪、戈、戟等大型冷兵器。
因为当时火器发射间隔长,因此采用这种战法确实和起作用,在野战中,明军即使大量使用火器也难以取胜。
明军必须在战车、炮兵、步兵(指专克骑兵的长枪步兵)和弓箭兵的配合下,再加上火器的优势,才能获胜。
[9]演习一词,古已有之。明
冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十五回:“遂使孙武演习水军于江口。”</dd>