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五祖弘忍继位后，并不拘泥于旧例习俗，改用《金刚经》传法，开东山“法门”，又叫“东土第五祖”。
唐显宗五年(660年)，高宗曾遣钦差诏五祖弘忍大师进京师为他说佛法，五祖弘忍坚执不赴。
高宗只好赐衣服与药物到东禅寺，作为给养。五祖弘忍保持了足不出山，疏远尘嚣的山林佛教遗风，也确立了以后禅门弟子要力作山林禅僧的修持模式。
……
这时，忽然传来不紧不慢的钟声。它像一只无形的大锤，敲破了山寺上空的浮云，震碎了弥漫的雾气，人的烦恼似乎也因之遁去。
闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，愿成佛，度众生。
佛国钟声随风飘送，时轻时重。这若断若续、无形无体的钟声，让人遐思无尽。似清泉浴体，心身为之清净。清远悠长的钟声，在佛刹上空回荡，显得格外庄严、神圣。
张少飞感到一种心灵的震撼，情不自禁冲着寺庙的方向跪了下来，全身匍匐在大地上，如同激情满怀地投入亲人温暖的怀抱。
这座禅寺，最初是江州刺史桓伊为梦远禅师而修建，因位于双峰山东边，所以得名。
弘忍接续了四祖道信住持双峰山道场后，经过不断扩建，规模渐大，又因有名僧高士到来当住持而名声大振，成了佛教名刹。
五祖弘忍在这里当住持，开辟道场后，广开法门，接引群品，蜚声中原，吸引四方信徒，寺里常住门徒多达八百余人。
张少飞进了“一天门”，见青砖绿瓦的寺院殿堂依山而建，层层叠叠，在古朴中又显出几分庄严。
一位满面稚气的小和尚正在打扫门前的落叶。
这小和尚名叫慧清，他听到有脚步声，抬起头来，见到张少飞，便问：“你是什么人?”
“我名叫张少飞。”张少飞趋步上前，道“小师父有礼。”
慧清从来没有听到人家称他为“师父”，忍不住扑哧一笑，道：“我也称得上师父，那么我的师父该称什么呢?”
“该称师祖吧。”张少飞也笑着回答。
慧清眨着童稚未泯的眼睛，问道：“你是来干什么的?”
“我是来求师的。”于是，张少飞就向他讲明了来意。
慧清见他态度和蔼，并不是有恶意的人，真诚地问：“你求的是？”
“当然是五祖弘忍大师呀！”张少飞不假思索而答。
慧清一听，脸浮愁容，伤感地，双手合十，难过地：“阿尼陀佛，五祖弘忍大师……他……”
“五祖弘忍大师怎么了？”张少飞见慧清吞吞吐吐，欲言又止，急切地问。
在张少飞的再三追问下，慧清终于向他说出了实情——
原来，有一年秋风乍起，将近黄昏，秋风从方丈室窗口吹进室里，五祖弘忍大师连打几个喷嚏，感到年事已高，决定当晚召集所有门徒，有大事宣告。
傍晚时分，东禅寺的大钟“当当”响起，打破了山中的宁静。
在洪亮的钟声中，五祖八百位门徒从各自的僧房匆匆奔向大殿。
洪钟长鸣，预示着有重大事情发生！众门徒用眼神相互询问，但都不知所因。
众门徒鱼贯进入大殿，几十盏油灯吊在房梁上，将大殿照得通明。
大殿高堂正中，端坐着栩栩如生的释迦牟尼佛像，微微睁开双眼，手捻一支金色莲花，脸上透出一丝神秘的微笑。
这微笑，与一千多年前的那一天，他在灵鹫山的那丝微笑一模一样。
那一天，注定是个非凡的日子——
当一轮朝阳从东方地平线上升起，当第一声鸟啼划破清晨的寂静，摩揭陀国的王舍城便开始热闹起来。
那一天，人类伟大觉者———释迦牟尼，要在城郊的灵鹫山上宣讲神奇的佛法。
一大早，城里的民众扶老携幼，车水马龙，涌出城门……
根据古老的传说，灵鹫山绝顶，是神仙居住的地方，常年云雾缭绕，神秘莫测。
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