都来读提示您:看后求收藏(殇婚),接着再看更方便。
外道讲:七千年前,或者七万年前上帝创造天地万物,那么,七万年前、七百万年前是什么?七亿年前、七十亿年前是什么?你硬要讲最初那个因,那个就不是最初。所以,佛有苦衷,在没有悟道的时候,很无奈的才讲无始无终,既然讲过去、现在、未来都不可得,时空本是妄,妄本不可得,不可得中就是绝对的空性,绝对的空性就是法住法位,世间相常住。所以,在佛的真心里面,所有的相都是真如,也就表示没有生灭的意思。所以,山河大地无论如何变动,涅槃妙性一直没有增减,如是体悟才是佛的弟子。
???[午二就喻详辨]
???[阿难!是诸幻触,不从空来,不从掌出]。
???[幻触,即身识所觉之触受。空中本来无物,但是二掌相摩妄生诸触,虚妄不实,故称为幻。上二句双标二途],二途就是:是空来?或者是掌出?意思幻处到底是从空来?或者是从掌出?都不是,叫做二途。二途就是我们现在所讲的:从二个角度去讨论,到底这个身体的触,是从虚空来的吗?还是从二只手掌相摩,而产生的触?[究其来处]。来好好的讨论,到底这个触受,二掌相摩的触受,是从虚空来吗?或者是二掌相摩产生触受?
???[如是,阿难!若空来者,既能触掌,何不触身?不应虚空选择来触]!
???这个意思就是:如是阿难,假设说这个触觉是从虚空自己跑出来的,好!虚空既然能够触掌,为什么虚空不会来触你的身体呢?为什么一定要去触掌?因为虚空是绝对啊!是不是?到处都是虚空,身体以外,哪一处都是虚空啊,为什么一定要触你的掌?所以,佛底下这一句讲得非常好:不应虚空选择来触,因为虚空又不是有情、有感情的,它是绝对的存在。不应该虚空自己选择,人类有感情、有智慧,来选择一二三四五六,或者选择地方,虚空哪里?虚空既能触掌,当然可以触身,为什么它自己会来选择?就表示虚空来的触尘是错的、是不存在的。
???[此下详辨推破。先正破空来,身之外皆空,若从空来,既然能触于掌,何以不触于身?空无知觉,不应虚空,有所选择,喜来触掌,不喜触身也]!它不是有情,有情才讲喜欢不喜欢,虚空不是这样。
???[若从掌出,应非待合?又掌出故,合则掌知,离则触入,臂、腕、骨、髓应亦觉知入时踪迹!必有觉心,知出知入,自有一物,身中往来,何待合知,要名为触]?
???注意听,我们先把义理贯串起来,如果这个触尘,身体的触若从掌出,意思就是说:掌应当自己出,这掌自己会出触,应非待合?那又何必要等到二只手合起来搓摩,才产生触尘呢?掌不能自己出这个触尘。