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泽离不知道该哭还是该笑，在九重塔中每踏上一层，体内的心力便会被精粹一次，经过九次的淬炼，心力极为精纯，所能爆发的力量无疑让他更上一层，但此刻却被吞噬一空，要想再次恢复到这等地步，不知道还要等多久。
洛叔拿起泽离手中的豆子，意味深长地道：“这花与你有缘啊！想不到等待了这么多年，却是因你而开，因你而结，或许这就是缘吧！”
此刻洛叔看向泽离的双目比之前在九重塔下更加摄人，要说之前是好奇，而此刻却仿佛想要把泽离给吞掉，可见洛叔认为这朵花的重要性远胜于九重塔。
“想不想知道这花和豆子的来历！”洛叔看着他缓缓说道。
未知的事情总是令人着迷，而这神秘的客栈总是充斥着各种难以解释的事物，每一次都勾勒着心魂。即便有时候会让自己陷入一番危险的境地，却如黑夜中的萤火之光对飞蛾的吸引。
历经九重塔的故事之后，泽离对这个客栈，对洛叔的秘密更添几分趣事，若其愿意讲，泽离自然乐得听。
“你知道世间有修行者和凡人之说吧！那你是否知道修行者和凡人有何不同。”洛叔看着泽离，似在等待着他的回答！
“修行者超越凡人，可以吸收天地得灵力，借助这天地之力踏入一个不同的世界，拥有非凡的力量，可以去追寻这世界的秘密，而凡人却无法做到。”
“这便是云泥之别，云者可随风而去，历山川大地，享不尽的四时风光。”
“泥者只能寻一处安稳，等待四季的不同，就像曾经在烟雨城的自己，等待着每一天的四季轮回，而在爷爷身边却能追寻光明与黑暗，四季的不同。”
洛叔看了看泽离，满意地笑了起来：“当我们踏入修行界之时，我们更多的是修身，天地的淬炼让我们脱离着红尘大世，可以去追寻不同。”
“但是在漫漫的修行路上，修行者的心却变了，比常人要单薄几分，这便是世人所说的存天理灭人欲。”
“或许是有些人为了变强的借口，但是当修行到一定程度，会发现自己的心确实更易薄凉。”此刻泽离看着洛叔，不知他说的世间修行者还是说的自己。
“而修行到一定程度后，我们这些脱离大世的人，却要融入这片大世，让心融入其中，感受世间的七情六欲，苦难，磨炼心灵，方可超脱，因此这便是轮回花最初的由来，为天下修行者的再次感受七情六欲之苦，不再为力量泯灭人性。”
七情六欲者，佛道在这一方面了解得更深。
“佛说人有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，绪之所起，因情而生，而人需要穷尽一生才能完全经历这些，而每一苦都是人们所难以接受的苦难，却是我们不得不去接受的历程。”
“佛说世上万千生灵，诞于一世，便为历尽这万千苦楚，唯有完整地经历过，这一生才是完整的。”
“但又有多少人想去接受呢！”洛叔苦笑道！
“出生在这红尘果果的业世里，每个人都要在这业世中不断历经磨难。”
“世间万般生灵一出生便基本决定了自身的命运，谓人有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，而我们降生在这世上的第一声就是大声的哭泣，此为“生苦”。”
“而随着生长，我们也慢慢步入老年，身体衰竭，思维迟缓，经历过青春的我们又怎能不心生落寞。”
“谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁，盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹如一圈圈年轮般，青春不再，岁月已逝，这便是“老苦”。”
“人生一世，谓心怀苦恼，忧切悲哀，先世作孽和现世失调两种原因，第一种称作先世行业病，即先世嗜好打人，或以各种恶法，恼害众生，从而得到报应，今世多病，此为“病苦”。”
“第二种称作现世失调病。即现世饮食失调，或冷暖未防、纵欲过度等，从而身体虚弱，病魔缠身。这一生要经历无数的病痛折磨，每一次得病都仿佛带走一丝丝生机，卧榻之上，哀痛呻吟，此为病苦。”
“随着生命的降生，死亡的沙漏也会一点一滴缓缓落下，或以外在天地之因而死，或为寿元终尽之因，抹尽生机。”
“人生不如意十之八九，所谓不如意者，多半就是“怨憎会”所引起，人的一生中，总难免会碰到自己所憎恨和厌恶的人和事，本来不想见，却偏偏出现在眼前，难以放下，此为怨憎会苦。”
“谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，爱而不得，爱情本是这个世界上最美好最令人向往的事情，是一切词汇都无法描述表达的味道。”
“一份真挚又无比契合的爱情多么难得，若有幸遇见却无力相守，无法相伴余生，如流水在指间逝去，在眼前却始终无法抓住，此为“爱别离”苦。”
“谓世间一切事物，心所爱者，得之易舍，不得之念难忘，我们一生都在寻求自己未曾拥有的想将其拥入怀中，而世上求不得的事情太多。”
“功名利禄，身体强健，福寿延绵，江山美人也罢，总会有一些是我们永远得不到的，即便舍弃一生去追寻或许到头来才发现那是“求不得”的东西。”
“佛之七苦对应的是一生难忘之苦，或许有一些我们已经忘却，但这些苦难已经印在身体或灵魂深处。”
“当我们修行者踏入修行之时虽跳出业业红尘，但修行到一定的地步之时却需要跳入红尘之中，封印自身，以肉身之躯去历经磨难，以借此达到心灵的升华。”