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都说忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空,这是中国的古话。古人都把这个作为自己的主责,处在现代纷繁社会的我们更应该如此。它的意思是让我们在某些特殊情况下,不要一味使用莽劲去碰壁,即应该分析局势,做出某些以退为进的决策。
众多有志之士把“忍”作为自己的人生哲学。古语有,男子汉大丈夫,能伸能屈,能刚能柔,识时务者为俊杰也。一个人如果千苦可吃,万难可赴,能忍住岁月的考验,那么即使不是英雄也会忍成英雄的。
看看越王勾践忍辱程度,为了图谋大业,甘愿俯首称臣,为的就是有朝一日自己能够东山再起。如果不忍,不要说东山再起,恐怕连命都保不住。
勾践在做越王的时候,吴王闾间来攻,勾践打败了阉闾,吴王夫差继位。为了替父报仇,他丝毫没有懈怠,经过两年的准备,吴王以伍子胥为大将,伯的副将,倾国内全部精兵,打败越国,勾践走投无路,后来走伯的门路达成了议和。
以勾践和他的妻子到吴国来做奴仆作为议和的条件,同勾践随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阉闾的坟旁为自己养马。那是一座破烂的石屋,冬天如冰窟,夏天似蒸笼,勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。除了每天一身土,两手粪以外,夫差出门坐车时,勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候,就会有人嘁嘁喳喳地讥笑:“看,那个牵马的就是越国国王!”勾践没有被这些困难所吓倒。
由一国之君变成奴仆,勾践忍了,到为人养马备受奴役,勾践也忍了,勾践最能够忍的一点就是尝吴王的粪便。吴王病了,勾践为表忠心,在伯的引导下,去探视吴王,正赶上吴王大便,待吴王出恭后,勾践尝了尝吴王的粪便后,便恭喜吴王,说他的病不久将会痊愈。据史料记载,这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。或许是勾践真的懂得医道,察言观色能看出吴王的病快好了;或许是勾践有意恭维吴王;或许是上天垂青勾践,总之,吴王的病真的好了,勾践此时已彻底取得了吴王的信任,吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。
我们看看,勾践所表现出来的忍辱的确是一般人无法比拟的。我们不排除勾践是想尽一切办法回国,但就其这种忍辱的行为的确让人自叹不如。纵观勾践这一时期的忍,是极其恭顺的忍。而他之所以会强忍着这所有的一切屈辱,为的是什么呢?目的就是为了日后能够重新崛起。勾践的性格高明之处就在这里,面对一切屈辱,从容自若,因为他自己非常明白,依据目前的情况来看,也只有忍辱,才有可能保住性命,才有可能日后东山再起,这似乎与我们宣扬的中国传统的大英雄,大丈夫们有些相背离,“宁为玉碎,不为瓦全”、“大丈夫誓可杀不可辱”这些都是那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语,是的,这些固然让人赞叹。但中国还有一句教人处世的俗语是:“留得青山在,不怕没柴烧。”看看那位顶天立地的西楚王,他就给我们留下了很多的深思,乌江岸边,乌江亭长热情的招呼他:“江东虽小,足可够大王称王称霸,日后也能干一番大事业。”而项羽是个宁折不弯的汉子,哪能就这样过江呢?不惜自刎身亡。如果项羽过江后,那么楚汉相争就有可能是另一种结果了,或许他能一统天下,但我们不能否认项羽是个顶天立地的英雄。可有些时候也的确需要这些英雄人物忍一忍,然后设法再重新崛起。
忍辱负重,坚忍不拔,其结果就是为了达到某种目的。但忍耐也是有一条限制的。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越,忍到一定程度总有爆发的一天,如果只是一味的忍耐下去,那就是懦弱性格的表现,勾践忍到终于可以向吴国发难的时候了。结果也正如勾践所愿,一战便把吴军杀得大败,风水轮流转了,这次卑躬屈膝的不再是越王勾践了,而是吴王夫差。夫差也打算像当年勾践向自己称臣为奴一样,投降勾践,这时候的勾践很可怜夫差,想答应夫差的请求,收他为奴隶,但被范蠡劝住了,吴国最终还是灭亡了,吴王夫差自杀身亡,当时中原的几个大诸侯国,都处于低潮,不少小国投降了勾践,这时候的勾践俨然成了最后一代春秋霸主。勾践终于一吐胸中二十多年的压抑。正是这种坚韧不屈的性格,忍辱负重的精神造就了春秋末代霸主。
晋文公的故事也是家喻户晓,他和勾践的称霸之路虽然经历不同,但有一点相同,那就是坚韧,能挺住困难,晋文公流亡19年,备受磨难,勾践为人奴仆3年,他们都忍住了,挺过来了,所以他们成功了,看来坚韧不屈的性格可以打造我们非凡的命运。
在如今这个强手如林的世界里,忍是一种韧性的战斗,是一种糊涂的做人策略,是战胜人生危难和险恶的有力武器。凡能忍者,必定志向远大。凡志向远大者,必定能够识大体、顾大局。而忍就是识大体、顾大局的表现。综观历史,能成非常之事的人都懂得忍的意义。