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潘道翻阅一本本的武学典籍,大概看过又将它放回,不是武功不好,而是不适合他。琅?钟穸粗惺詹赜绣幸e伤鸭?拇罅课溲В?趺纯赡芑崦挥泻鲜首约旱模?皇腔姑挥姓业蕉?选?p> 转了一圈,潘道感觉实在没有什么好武功,他继续向前探去。目光所至,各门各派的武学开始呈现,一个架子就是一个门派,上面有这个门派大部分的武学。
潘道近前查看,只见一个架子上写着,一字慧剑门,上面放了几本武学,潘道大致看得有周公剑,一字灵慧剑,惜花忘情剑在第一阁层,慧灵拳,开山掌,飞燕功在第二阁层。第三层潘道也没有去看,想必放的应该是更差的功夫。
另一个架子上写道,青城派,上层为摧心掌,青字九打,城字十八破,二层则有松风剑法,袖里乾坤,无影幻腿。
还有仙都派,太别山,五台山清凉寺,太乙派等,每一个架子上都有,但潘道却不满意,显然这些武功也不怎么强,否则也不会摆的这么前。
他走到最后,靠近内部石门那里在看时,大门派的武功终于摆放整齐的显示着。少林寺,一层有光明拳,般若禅掌,摩诃指诀,龙爪擒拿手,蜻蜓点水轻功提纵术等,二层为摔碑手,握石掌,铁指禅,罗汉拳等。
丐帮,逍遥游,莲花掌,铜锤手,铁帚腿。大理段氏,一层武功有一阳指,五罗轻烟掌,二层有段氏剑法,军杀刀法。
潘道看得是眼花撩乱,一门门武学充满诱惑,但他强行收住心思,继续看去,南宗派,天罡北斗阵,全真七星剑法,金雁功,慕容世家,柳絮剑法,袖中指,逍遥派,天山掌,兰花点穴手,雪山剑法,南少林,醉拳,龙虎爪,随形棍。
潘道没有发现更高层次的武功,想来应该在石门内了,少林的七十二绝技,丐帮的打狗棒法,逍遥派的小无相功,北冥神功,凌波微步。如果这些绝学也在外放着该有多好,潘道有些贪心不足。那么自己应该选什么呢,怎样的武学配合自己的先天功才能发挥出更大的威力。
吕祖的纯阳先天功是一门高深的内功,按理说不管什么样的招式都可以发挥出它的威力,但使用的人有不同,性格不同喜欢的武学招式也就不同,有人喜欢阳刚掌力,直来直往,比如乔峰的降龙十八掌,在他的手中一掌可以打的扫地僧吐血。有人喜欢柔和武功,如段誉,他不喜欢争斗,使出凌波微步是如鱼得水,但你让他发出六脉神剑,就时灵时不灵了。
潘道想了想自己的实际情况,他认为自己还是中正平和的人,简单直接但略显刚强。那么适合他的武功就只有少林,南宗,逍遥三大门派了。不是其他门派的武功就没有他练的,只是谁让这三大门派的名气最大呢。
少林不说,七十二绝技天下闻名,是武学的圣地。南宗派,又叫全真南宗派,也就是后来的全真教,王重阳开创北宗后,两宗合并,到元蒙时已成为天下第一名教。说实在的,潘道对全真教还是很向往的,因为吕祖也是全真道的代表人物。但全真教的弟子一代比一代不争气,武功是越练越低,道学却越修越深。逍遥派是逍遥子开创的,门下弟子无涯子,天涯海阁李秋水,天山童姥巫行云,一个个的都是天龙世界里的绝世高手。哪怕是他的徒孙苏星河,丁春秋,也是先天级。
潘道不想和这些门派沾染上太多的因果,他知道冥冥之中有些事现在做了将来是要还的。穿越到天龙的世界都发生了,还有什么不可能。他提出灭南宗入中原,然后他就得到了吕祖的传承,可见他与全真已经有了因果。他在星宿派中长大,是丁春秋的徒弟,不可避免的会认识李秋水,巫行云,和逍遥派的关系也不浅。少林寺,随着剧情发展潘道早晚也是要和它起冲突。
算了,不管了。潘道也不想在乎这些事,该来的还是要来。他站在全真教的武学前,拿出了金雁功和七星剑法,又从丐帮抽出了逍遥游,莲花掌,少林的般若掌,摩柯指,光明拳,还有段家的一阳指,这是学六脉神剑的基础,怎么可能不学呢。最后从逍遥派中拿了天山掌,融雪功,雪花剑法。
潘道直接坐在地上翻看起了这些武林神功,他不仅可以自己练全,记住了以后也适合传给身边的人,凌青,阿紫,晓梦爷孙,他们需要自保的能力。
一幅幅图传入大脑,一段段文字记入心底,潘道运起先天功,使得精神更加集中,记忆力大长。时间很快就过去,他站起身将武学还回原处,显然已经记住了所有的武功招式。
潘道的脑袋有些晕,一下子记住那么多的武功谁也受不了,如果他不是两世灵魂相加使得精神力大强,先天功又给他凝神安气,可能他早就记不住,强行记忆更会昏过去。
盘坐在地上潘道运起先天功,却突然在逍遥派的最低层看到了一本佛经,“奇怪,怎么逍遥派的武学中会夹杂了一本佛经。”免力的拿出一看,发现有逍遥派祖师的笔记,想来应该是逍遥子空闲时拿来看看的,只是其上有逍遥子对佛经义理的注释,又能提高对武学的理解,弟子们也不舍得私自仍了,但这又不是什么珍贵的武学,于是就将它随意的摆放在这里。
潘道看着这本佛经,对照着读了一遍,又细细的拜读了逍遥子对佛经义理的注释,结合他对武学的理解,潘道的果然受益不浅,对自身的武功到了何等地步,又要如何发掘自身的潜力有了一个明确的认识,这本佛经注释,逍遥子的笔记果然了得。
反复研究了几遍,潘道越发觉得不可思议,逍遥子对佛理武学的理解竟然如此之深,这本普普通通的《无量义经》竟带着他进入了另一个世界。
“无量义经者,取其无相一法。广生众教,含义不赀,故曰无量。无相之法,有形无形在乎一心,心念即有,说之有相,心念即无,说之无相。众生说法,不见如来,众生不说法,不见如来,唯悟无法无相即可得见如来。”
“本来今性相空寂,无大无小,无生无灭,非住非动,不进不退,犹如虚空无有二法。……复深入一切诸法,法相如是,生如是法;法相如是,住如是法;法相如是,异如是法;法相如是,灭如是法;法相如是,能生恶法;法相如是,能生善法;住异灭者,亦复如是。”
潘道不可得法,却已得法,他静坐不动,沉沦在佛的世界,“以是义故,故知说同而义别异,义异故,众生解义;解义故,得法、得果、得道亦异。……未曾不说苦空无常无我;非真非假;非大非小;本来不然,今亦不灭,一切无相,法相法性,不来不去,而众生四相所迁。”
说佛有三十二相,却不可得见佛,说佛有八十种法,却不曾得见功。逍遥子的形象突兀的出现,他一指点来,无尽秘文尽数涌入潘道心田,最后只剩下四个大字《无相神功》。