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不过在练习两术之前,首先得练习法术之母——驱物术,任何法术都是以它为根基。好在此术练习起来很简单,只需以双手或单手对着目标,发出真气,类似于磁铁样来吸,使用不同力度的真气,即可让目标靠近或脱离,手上的动作即是控制目标的关键,当然,真气的多少决定着目标的大小以及距离的远近。君宝先用轻的物品来练,又换成重的物品来练,练了重量后又练真气对物品上下左右的*控,还真是有趣,君宝不停地练习。
好在成为了正气修士,对饮食的需求已经不大,连续十天不吃饭不饮水也无关系,睡觉也是可有可无,连轴转是没有问题的,直到练到手法精熟为止。稍加休息后,这才准备正式练火球术和火弹术。
这两术实际上是一对的,君宝从《洞玄真经》中得到了这个结果。他按图索骥,左手微曲,法力集于中指,意定丹田,眼观前方,待真气已沛,一弹指,一团桔红色的火焰直冲前方。火焰呈蘑菇状,前粗后细,直接喷到了近二十余丈方才止住。这是君宝首次使用法术,很不熟练,准备时间很长,真气调集时间倒是快,但就是与理想效果有很大差异。
君宝是个爱钻研的人,他并急于又试,而是在思量原理与实践之间的差异,结合自己在练聚气丸时的心得体会,找出原因。细细的梳理了思路,应该是自己按正气段的修为去使用此术,但确按养气段的技法去使用。驱物术没有这个限制,三气段的技法都一样的,唯一的区别就在于真气的大小,自己怎么没想到这一茬呢?学东西是要从基础学起,这没有错,但普天下又有几个跨了两个层次,直接到正气的呢?
想通了道理,君宝把真气调整至养气段初级,按照先前之法施出,一团浅红色的火焰缓缓飞出,不过到了三丈外就消失不见。君宝再调整真气到练气段初级,但法力集于中指时,略微比刚才的位置下一点,再施出真气,这回火焰比刚才要深一些,速度也要快一些,距离也要远一些。再恢复到自己的正气修为的真气状态,法力集中的位置比刚才还要低一些,再施放出来。这一次火焰喷到了二十余丈外,火焰也呈桔红色,速度也是快了很多。原来是这样,每一个层级都有施法的位置。真气的多少决定威力的大小。但得找准这位置,我的真气是正气层次,但得先把养气和练气的技法先过一篇才行,看看正气段与之差别在那里。
又连续施放几次,把这火球打到了近三十丈,真气不能支撑为止。停下来休息下,又准备搞火弹术,有了火球术的经验,这次好多了。养气层时可打出六七丈,练气层则是十七八丈,正气层打到了六十丈左右。君宝总结下,这火球术适用于近战,火弹术适用于远战。这两个法术就是纯粹靠真气激发出来,谈不上什么太大的技巧,只要找准施法位置,使出相应的修为层次的法力,多多练习就可掌握。
君宝的练习是不分昼夜,务求烂熟。到最后是收发于心,心动则意动,力度大小距离远近皆可控才告一段落。方法是对头了,但杀伤效果不明显,甚至可说是相当垃圾。对付凡人还行,可对付同级别的修士,那就差强人意了。火球术的杀伤距离相当近,还得有一点点准备时间。除非是搞偷袭,否则对手只需往后一闪,就可躲过。对付养气一层的修士,对手也可以施放火球进行阻拦先消掉部份威力,同时退后就可安然无事。至于火球术,杀伤距离倒是勉强,可威力太弱,那怕对手不动让你打,也最多打伤对手,要一击至命是不可能的。
得想个办法,提高威力。眼下没有任何武器可用,只能靠这两术,君宝稍微休整下,也不想离小溪太远,呆会还得练习,就在溪边草草弄了点米煮了,守墓其间没什么鱼肉之类,只有大米和咸菜。不然就有人会告你守丧不哀,违礼逆制。看着这火苗不旺,君宝等不及了,干脆离远点,准备用火弹术弄旺些,离得有五十丈远了,君宝施出火弹,这个距离已是君宝施此术的极限距离了,火弹出去后,初始还有些直,到后头便有些弯曲,类似于步枪弹道,快接近柴堆时,一股稍大的贴地风吹来,把火弹吹偏了些,直接掉近了溪里。君宝不禁气苦,这点个火都这么麻烦吗?风居然把自己的火弹吹偏了,这在实战中还不让对手笑掉大牙吗?
慢着,慢着,君宝有所悟,但是却差一点。冷静一下,抓住它!看到柴堆、小溪,自己施法的手。自己施放火球,距离虽近,但威力大过火弹,火弹虽远,威力确差,这是刚才已经验证过的,在使用同等真气下,任何修士都是这样的。同等真气,对呀,我把真气加大不就行了吗?
修为层次高,自然真气多,这个自然不用去考虑,是个人都明白的道理,我需要的是在正气段的真气量超过筑基段的真气,那不就稳胜对手?如何在修为恒定的情况下增大真气量呢?分几次连续施放?那每次的威力还是正气段的威力,就算连续施放,中间不断,先不说自己能不能一鼓作气,就算达到了不间断连续施放三次以上,对手也可躺闪,而且倘若对手也施放火球,那么他的火球和自己第一道火球相遇,两者暂时会形成一堵火墙,对于后头的两道火球阻拦效果会更大,躺闪的时间也会更充裕,到那时敌人就该反攻了,而我却没了真气,坐以待毙,此法不通。
那我把几道施法所需的真气一次性施放出来?对呀,集中兵力消灭敌人,老子一道火球弄不死你,那老子用三道、四道火球同时弹着呢?看你还拦得了、躲得了吗?嘿嘿,原理已明,那就是把几道施法所需的真气集中在一起,一次打出。丹田一次只能为施法几次备好真气,可我平时可以提前准备好呀,储备真气就是关键了。君宝对自己的想法也闪过一丝怀疑,这样做的好处,修真前辈不会不想到,他们为什么做不成呢?其难处在那里?苦思冥想了很长时间,无知者无畏,还真被他给想出来了一个法子,姑且叫它以气练气。
先试验下再说,君宝进入了乾坤两仪珠内。师傅与师娘一门之隔,但咫尺天涯不得相见。默默地向门跪下,有似他们在门口召见自己一样行礼。取过金星炉,“师傅赠我宝珠,师娘赠我宝物,今天就靠它来完成这设想。你们可得为我助威。”盘膝坐下,开始疯狂发出自己体内真气,耗费殆尽后珠内充斥的真气还不太够,休息一阵又发出真气。如此反复多次。第一步完全符合设想,只有这乾坤两仪珠之类的先天至宝才能把真气储存在密闭空间,不用担心泄露。别的东西恐怕就不行,一来本身的材质就决定了很难储存,真气可是无处不在,无孔不入,能从任何有口的地方出去,所以能装液体的都不能装真气,条件限制得太死了,试想有几个修士有此宝物?修仙界大能或许有,修真界肯定没有。二则就算能储存真气,但你不可能只施放一道真气,这第二道真气进去的同时,储存的第一道真气不就泄露了吗?只能储存一道真气,那储不储存不就是一回事吗?
君宝平和下心态,第一步完全成功,可以进行第二步了。此步成功的可能就在压缩真气到合适的大小,并将其密封于丹内!这是进珠前就想好了的,材料也早就准备好了,就是自己那二十枚聚气丸。嘿嘿,想法就是把真气尽可能多的压缩进丸内.将上次练制聚气丸准备好的材料中取出独脚生花莲,这次是没了仙气的熏陶了,只是世俗界的普通药材而已。再把聚气丸塞入独脚生花莲的莲蓬中,塞了十二枚,自己的本钱可不雄厚,万一失败了不划算,可这莲花花分十二瓣,没办法,只好投入,舍不得孩子套不住狼。
修真界首次以气练气的尝试已成功了一半,放好两种材料,君宝手口并用驱动金星炉吸纳真气,仙物就是仙物,珠门外的真气像水中的漩涡样会聚于炉内,似有深深的吸力样。盖上炉盖,感受到珠门外空间中的真气已是全部入炉了,炉内也无丝毫外泄真气。一切顺利,君宝启动《天元丹道》的口决,不多时生花莲高速旋转起来,悬于炉内正中,十二瓣花蕾似吸尘器样,真气围绕它上下翻飞,被不停地吸纳进莲蓬中,莲蓬中的聚气丸已破裂,真气与它进行混合,并重新开始凝结,洁白的花瓣倒垂下来,遮住了莲蓬孔洞,两者在旋转中开始虚化,不停地甩出残渣,形成一个集合体后又开始分散成小团,随着君宝使出定丹决,拉丹了!看样子上次练聚气丸的成功经验被完美复制,正好是十二枚最新出炉的“聚气丹”,没有废丹。
君宝可是有点得意了,哈哈,没想到一次成功,不过马上就定下心来,戒骄傲啊!小心翼翼取出来,白的耀眼,几可反光,比之特等聚气丸还白得多,看来是在珠内练的就是不一样啊,聚气丸可是在珠外练制,虽说使用了仙气,仍是不能消除世间污渍。君宝想起了地球上的镜面,两者差不多吧。对着阳光一照,内里真气滚动,互相缠绕而聚合。
如此一来,普通的聚气丹被搞成了君宝专用的“聚气丹”,《洞玄真经》基础篇对此有专节讲述,每个修士都有自己的属性,金、木、水、火、土以及变异的风、冰、雷等灵根,灵根不同,则真气不相容,相反属性相克的还得出大事。灵根相同的,也不是百无禁忌,同等层次的不行,修为低的也不行,只有修为高的可以吸纳修为低的修士的真气,并排除其间不纯的部份,在正常情况下是不可能排除得干干净净的,除非你的修为高了对方几个大的层次,可高了几个大层次,还需用去吸纳低手的真气吗?那点真气根本起不了作用,纯属吃饱了撑的才干。
大功告成,还得去试验下才能最终定型,出得珠来,这次得找块更大的空旷地,还砍了十多颗大树才把地方空出,标注好距离后开始施法,异常顺利,一团桔红翻金光的火球笔直地飞向既定目标,过了三十丈,又过了四十丈,直接飞过了君宝标定的六十丈的最后标记,将远方临溪的一颗大树给点着了,这距离可有百丈开外了,直*百二十丈!比之未服丹前提高了足足四倍!火弹术施放出来,亦是提高了四倍,达到惊人的二百三十丈!