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雷鸣离开后,幕西山被立刻送往牧医师的宅子处理伤势。
年迈的老人一看到幕西山露出的胳膊就皱起眉,手指在焦黑的外侧上按压,*的,因为皮肉全部坏死了,必须割掉。老人给幕西山打了麻醉后,削掉胳膊外侧四分之一的坏肉,重新缝合,绑上绷带。
幕西山被送回城主府后,珠儿忧心忡忡地看着幕西山遍布痘与疤的脸,和畸形的胳膊,叹了口气,“城主啊……你可不能再这样折腾自己了。”
幕西山躺在床上时,麻醉开始消退,胳膊外侧的疼痛让他难以入睡,只能翻身坐起,点亮烛火。
夜晚让思绪发酵,窗外圆月微缺,独自高悬。一千年后的天空有两轮月亮,可现在只有一个,所以在历史中必然有他所不知的星象运动。而这时代的异能,和千年后的魔法,也必然有衔接的齿轮。
语言类异能并不足以自保,他并不是每次都能好运地有激发预见命核的能量。
他必须要重新掌握魔力。
魔法的等级与异能相类,有高中低三个等级。基数最大的是法徒与法士,中级是法师,高级是法圣、法皇,每一等级再由低到高分为1至5星级。同现在一样,那个时代魔法式微,法皇绝迹,法圣被封为传说,唯有魔法师大行其道。幕西山前世就是3星木系法师。
魔法的原理是:调动天地中的能量元素,“元素亲和力”成为潜力的评判标准。但局限也在此,高级法师受制于环境,也会不小心落败。
这时代却恰恰相反,从体内五行中蕴含的能量御敌。
丧尸的晶核,异兽的兽核,和异能者的命核,这些都是自身异能的根,用于储存能量。那么,异能者用丧尸晶核晋级,相当于用他人的“核”补自己的“核”,幕西山一瞬间想到黑暗法师——一种作恶多端,用别人命为自己延命的败类。
“命核”源于五行中某一特性激涨,内部能量有限。
当第一个异能者不小心发现用丧尸核能增进“命核”的捷径后,人云亦云,这种修炼方法成为社会主流,天灾*腐蚀了人性,于是,整个时代都被误导——
没有人去想:
一个靠吞噬他“核”补充己“核”,不需自身开发的方法,怎么可能是正途?
异能者的没落也成了必然之路。
这两种体系就像种轮回,从辉煌到没落,从内部体系到外部体系,从一个极端到另一个极端。两个时代同属一个,照理来说,他在后世使用的魔法在此可以运用,可现在——幕西山默念咒语,搓搓手指,手上毫无波动。
这就代表着,这两种体系之间,必然还有新的体系衔接着。
幕西山意识到自己发现了一个惊人的秘密后,斗篷下的圣书传来魔法波动。页面被刷新成金色,这就证明他的想法对的。可要一探究竟,必须需要黄气,刚才出去时就注意到蒋峰周身的黄气比上次更加稀薄,并不足够打开新页。
幕西山收起圣书,想到另一件事:如果存在衔接体系,他根本不可能像过去那样使用魔法,必须有新的自保办法。
譬如……
幕西山的视线移到床头柜上,放着的那一沓魔文手稿。
魔文最常运用在绘制卷轴,撰写符箓,和铭刻在炼金器上。最后一个是魔法物品,第二个是用来制作阵法,需要消耗魔力,第一个则是连普通人都能使用的。卷轴的种类也很多:生活卷轴、移动卷轴、攻击卷轴、防御卷轴等。
制作卷轴,需要用圣木制作原纸,再用魔核制作基液,结合魔文与魔法符号绘制图形。
由于可以大批量生产,让卷轴成为后世的物美价廉、生活必备的主流物品。
如果制作卷轴,需要寻找两样:
圣木和魔核。魔核就是魔法生物的兽核,这个很好找到。但是圣木是在后世经过大量栽种,在这个时代并不泛滥。拥有金、木、水、火、风、雷、土、光、暗九系木种。而幕西山并不知道,最早的圣木,被叫做什么名字?
幕西山拿出纸笔画出圣木的样子,写下习性。这时时间已经走到子夜,幕西山也稍微有点困意,想到明天还要去隔离区狩猎,吹灭烛火睡下。
翌日,幕西山在风沙吹响窗户的噪音中醒来,窗外天色微亮,漫天黄沙。
脸上痘痘未消,皮肤上也再次排出一层微粒,受伤的胳膊似乎也不再那么疼。幕西山叫珠儿进来准备洗漱,打扮好后天色已经完全亮了,蒋峰等在门外说,“城主,狩猎小队已经聚集在城门。”
“知道了。”幕西山戴上斗篷和防沙口罩,跟着蒋峰出门。
迎面就是混着沙子的强风,吹翻了连帽,呼呼刮过脸颊,额头的碎发乱飞,被擦到的皮肤火辣辣地疼。等坐进车内,幕西山才终于能喘口气。
车一路行驶,路上行人寂寥,家家闭户。
到了城门,已经有数量等候已久的军卡,一队车浩浩荡荡出行。这是幕西山第一次离开s基地,公路两边都是沙漠,一望无际。
大约行驶了四个小时,太阳升到车顶,前方看到的不再是漫漫黄沙,而是些微绿色,车队也驶入隔离区。
路边挂着警告牌:『内有恶兽』
区外停车场上停满车子,看车牌有伊普西龙,贝塔,e、b基地等,幕西山记得贝塔基地和e基地都被攻破了,所以来的很可能是边城人。
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