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安静的时间是短暂的,人们发现这位神灵是不喜欢热闹,喜欢僻静。热闹喧杂的场面对它只是亵渎,其他神灵的出场都是巨声连连,火气十足,而它只是白光照射,悄无声息。平时也是安静无声的,尽量保持低调。
近之则不逊,远之则有怨。人类之间的关系如此,神灵对待虔诚的信徒的关系也是如此。在满足信徒所有愿望的条件下,关系可能相当融洽,信徒也会虔诚参拜神灵。因为当你去努力保佑他的时候,对方可能觉得是一个很正常的事情,神灵嘛应该保佑我的。
但是一个神对你做任何事都会癖佑吗,也不尽然,没有原则的神是不存在的,认为你做错了不去保佑你那也是正常的。除了邪神的蛊惑或者父母的溺爱,习惯了不花任何代价就能获得好处,时间长了便会觉理所当然,然而给你很多庇佑,但是凡人却是那样的无所谓。在神灵感觉看来是不是感觉到我的庇佑却是那样的不值钱,当凡人遇到困难的时候神灵开始不再伸出援助之手时,会得到什么呢?得到的是一句句怨言,或者是对你的不满,他会说:“怎么这样呢?我天天在祭拜你,我对你那么虔诚,怎么就对我一点也不在乎呢?”怨恨的心理就骤然而起,
就像人与人之间的尊重是相互的,如果你不去尊重别人,别人怎么会尊重你!尊敬是相互的。临时抱佛脚是行不通的,就象我们平常的日常生活一样,你的需要是通过一定的等价物换取而来的,并不是别人会去自愿的去把你的所需平白无故的送给你。
因为在现实生活中,等价交换是一种生活方式,也是一种意识形态,也是一种社会生存规律。在任何时候,任何地方都是必须了解的道理,要开心的活着就需要掌握生活的一些技巧。
人生就是一场游戏,游戏的结束就是生命的终结时,要游戏胜利,就看自己如何去领悟游戏规则和实现游戏内容,拜神灵和走关系一样的,要长期的定时的拜访才能保持良好的关系,要选对对方的嗜好进行拉拢,否则偶尔来一次谁记得你是谁,说不定还会认为你瞧不起他,埋下怨怼。
所以,里决定对部落的礼拜进行改变,白光不是无时无刻的照耀。只有在每晚的一个时辰的时间里。同时,要求猪会进行改变,不允许无休止的赌博活动,所有的参会人员不允许参与,一经发现猪立即予以除名。严厉的规定使得陷入歧途还不深的人们慢慢转变过来,参加外围赌赛的人几乎没有了。
考虑到神的尊严,同时现在部落的地理位置,所有人都住在盆底,周围是高高的盆沿。万一又来一场大雨,整个部落将成为泽国,怎么看怎么危险,大家岂不是都要淹了喂鱼虾。
由于外面的泥石流在盛夏太阳的持续暴晒中已经变得干硬,人能够在上面行走。其他部落的人已经来到部落的门口,从上而下占据的地理位置的优势,从上往下的放箭也使人防不胜防。部落长老会又紧急开了一次会议。在首领的主持下,圣母的参与下,本届会议达成个一个共识:搬家。搬家是一个系统工程,包括工程学,人际关系学,地质学等跨多学科领域的工程,如何规划建筑设计,如何合理布局部落走向,都需要反复论证。
安全形势已经迫在眉睫,虽然神迹的存在已使种种危险可能性降到最低,但不可否认总有意外发生。心怀叵测者总是存在的。所以长老会决定迅速搬迁。