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人体十二经脉，对应十二地支，脉中的气息按时变化，属于气脉，参与人体内脏腑之气的运转。
奇经八脉对应于一年之中的二至、二分、四立，这八个节气，负担着十二经络之中的气息盈亏的补泻，有着自己独特的运行规律。
如果说十二经络是维持人体这一片小天地内的小气候恒定，而不受人体外的大气候中昼夜温差的影响而变化，那么奇经八脉就是维持人体内的小气候，不随人体外天地大气候之中的春夏秋冬的转换而失常。
不论是十二经脉，还是奇经八脉，每条经脉另外又分出不计其数的细脉，而细脉又能分出更多的叉脉，这些大大小小的经络犹如网一般的互相交织在一起，共同维持着人体内周身气息的大转换。
修炼，就在于强化已经正常运行的十二经络和奇经八脉，和开发这些尚未起用的经脉网。
丹田的概念，原是道教内丹派，修炼精气神的术语，已被各大门派广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：
“脑为髓海，上丹田，叫“泥丸”，在两眉间印堂穴；
心为绛火，中丹田，叫“绛宫”，在胸部膻中穴；
下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。
下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。
玄灵间断性地说了这么许多，程澈也淬炼完了，木桶内的药液少了一半，已经变成黑色，原来是他吸收了绿色药汁后，体内排出了杂质。
这种淬炼还得进行八次。
玄灵把《紫鸿经》的上部传人了程澈的脑中，他现在还不算修炼者，只能接受这些信息，多了会变成痴呆。
《紫鸿经》分上、中、下三部，分别对应：练气、筑基、结丹；元婴、化神、返虚；合体、渡劫、大乘九大境界，每个境界分为初期，中期，后期，大圆满，另外练气期就有了二百岁的寿命，每晋升一个境界，寿命翻一倍。
带程澈到房间中的一个紫色蒲团上面盘腿坐下，为他讲解了功法之后，又告知他将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上，以帮助意识进入功法入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，达到良好的练功过程。
接着运功引气，于其体内十二正经和奇经八脉中行走，强化这些经脉，反复九次过后，这些经脉已被拓宽了一些，并且更加的坚韧。
少许，又以《紫鸿经》的练气功法引气，帮他开发其他细分经脉，同时要求程澈以意念感受这个开发过程，如此九次（《紫鸿经》的特别之处：提炼灵气）之后，将气流导入中丹田存储，告诉他这个过程称为体内大周天，让他自行尝试引气行功。
半柱香过后，程澈尝试成功并略微熟悉了，玄灵便要他仔细回想脑中的练气期功法，而自己则双手结印，向程澈所坐的蒲团打出三道紫光，顿时一阵氤氲白气将程澈笼罩，同时告诉程澈不要慌，这是他开启了三玄聚灵阵，两个蒲团下面各有十条灵脉（房间颇有玄机），要他继续修炼，等到阵法停止，他就可以息功，用意念让自己回到第一层，明天才能继续用药液淬炼身体。
程澈参详了功法后，就按照玄灵的教导，引导体外氤氲灵气入体，同时以意念感知，在灵气经过十二正经和奇经八脉，运行于这些开发出来的细分经脉，循环九次过后导入中丹田，与最初的那点气流融合。
这些灵气每次经过细分经脉后，都会有微小的一部分存于其中，等到这些细分经脉里面充满灵气，而中丹田里面的气流壮大、并充斥于其内三分之一面积，那练气初期就算到了巅峰，可以按照功法开发新的细分经脉，继而加大力度吸收灵气入体，开始冲击练气中期，练气后期同样如此，而大圆满则是要求在中丹田内不断吸收存储灵气，进而压缩，直到将中丹田内的灵气全部呈浓雾状态。
冲刺筑基期，则是将这些灵气浓雾转化为液体，中丹田内灵液达三分之一是筑基初期，三分之二是中期，储满就是后期，筑基期大圆满则是压缩灵液，将全部的灵液转化为晶体（称为假丹），冲击结丹期，是把这个晶体不断完善，使之内外圆润，金光闪现，形成一颗金色丹丸，行功引气将这颗丹丸引至下丹田内，与关元、气海，神阙、命门这些穴位互相牵引，产生循环，把下丹田变成漩涡，这样整个身体就成为了一个持续不断的灵气吸收体，体内大周天自动运行，同时进一步开发身体中的叉脉，使体内大周天运行更完满，这颗金丹始终处于漩涡中心吸收灵气，慢慢壮大，直到占满整个下丹田，这亦是结丹期的境界提升过程，这样整个人就是一个气海，天地灵气自动流进来。
这就是上部功法运行的所有经历和结果，其实也是修道的第一步：打基础。这个基础越是坚实，后面就能走得更远。