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蔺小砧在逃亡的路上，那些最艰难的时候，也会想起那个断云塔的黄昏。
2“天梯寺剑法？”断云塔上。蔺小砧和屈还山站在十三层的塔梯上。三个月前。
蔺小砧说话的声音在发抖。摩云接天的断云塔顶确实秋凉浸衣。
“嗯，天梯寺剑法。”屈还山还是淡淡说道。
三百年前，天梯寺夜雨大师是蜀山武林历史上的无可比拟的尊者。他是完美的象征，有着最好的家学，最好的天赋和命运为他准备的各种最好的磨难以及一段绝世的恋情，当然，绝世的恋情都是悲剧收场的，而刻骨的伤情使他顿悟人生，从而在剑法上到达了前所未有的高度，经历了前半生的人散家亡国破种种可遇而不可求的际遇后，繁华落尽，铅华退去，他隐居在天梯寺的后半生再没有奇遇，然而，后人再审视他的一生时，才发现他没有奇遇的后半生成了他最大的奇遇，因为他在天梯寺常年不断的夜雨中隐居的日子，从他心中所藏的蜀山一千七百剑谱中抽象出了蜀山剑法之源，这就是天梯寺剑法，被后世武学史家称为天源剑法。
三百年前，现在蜀山江湖的人说起这个时间，语气中充满向往。那时的蜀山江湖天更蓝。
碧蓝的天空下，夜雨大师在若水畔蜃景山上试剑坡让蜀山江湖为之倾倒，至今，夜雨大师试剑坡上舞剑的身影，已然成为蜀山江湖每个真正的武者在血脉中流传的记忆。
随着夜雨大师仙去，天籁的剑舞化作血光剑影。江湖开始逐剑谱于蜀山江河群山之间，谁也不想别人得到这本剑谱。
蜀山开始了两百年的乱战时期，就在这个时期，蜀山分裂为东西蜀山。而剑谱只是蜀山战事和分裂的遮羞面纱，揭开面纱让后世蜀山江湖看到的是，没有能再次一统蜀山的伟大武者的出现才是战祸的根源。
然而，像夜雨大师这样能靠一己之力统一江湖的伟大武者，已经再不会出现了。
于是，竹西寺和西蜀山四大楼先后取得东西蜀山的主导地位后，在各大门派的支持下，各自成立了执事会和长老会，既然不能依靠一人之力，那就凭借一群杰出高手的力量来维持江湖的和平。
第二个一百年，是东西之战的一百年。据竹西寺秘籍楼的统计，这一百年来，东西蜀山仅是战死的大小门派的掌门人，就多达六百三十二人，门派弟子无法确计。若水如血的一百年。
然而，这一百年来，东西蜀山的人才发现，就是这百年来的那些武学大师也犯了一个愚蠢的错误，那就是象天梯寺剑法这样的源剑法，根本不是剑谱上的图画和口诀可以承载的。
也就是说，世上根本没有什么天梯寺剑谱。
其实，一个初学剑法的弟子，师傅第一天就会告诉他，剑谱只是习字的描红，习剑的第一重境界就是要突破剑谱这个范本。这也就是像浣花剑派的浣花剑谱叫做《浣花剑法范式图》的原因。
然而是什么让东西蜀山百年来的武林人士突然长久地失去了一个武者最基本的判断和常识，而去寻找一本所谓的绝世剑谱，像那些沉溺于仙侠话本的市井小民一样肤浅？
答案很简单，两百年来，天梯寺剑谱已经成了权力的幻象。在权力面前，一切都如蜃景山的海市幻影，莫辨真假。
这也是为什么东西蜀山明知那本天梯寺剑谱不过是夜雨大师记录一些最基本的剑法的手稿——夜雨大师后来只记得一些童年的最简单的招式——还要以此为借口进行一百年的争夺剑谱的战争，其实，剑谱只是幌子，他们争夺的是权力。
正如中原大一统的战争，大一统也只是口号而已。
终于，无休止的战斗休止了。因为人们都厌倦了。
因为东西蜀山武林的物质支撑已经濒临崩溃了。在这一百年末，西蜀山武林经营的香料行野味行木材行和东蜀山经营的茶行珠宝行等等都已被旷日持久的战争拖垮。
于是，在第三个一百年之初，东西蜀山在若水畔立碑为铭，以若水为沟，蜃景山回头岭一线的山脉为界，从此休战，互不往来。这是死寂的一百年。
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