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比彻神巫为了抵挡住大华朝儒圣宝典和天帝剑的合击,用《巫神真经》本体和神鹰大鸟真身构筑了仍然不完整但威力已经冠绝近古的“天元结界”,另加“天元神咒”和残缺不全的“巫祖大印”,才给古巫族留下一个勉强苟延残喘至今的祖地,否则古巫族早已消失在了历史的长河中。
关于近古大战更多细节和过程,后面还会叙述,例如比彻神巫这么做的其他动机还有哪些,古巫族当时为何陷入四面楚歌的境地等等。
至于,坐佛镇三江,剑佛压两山的事件,发生在了近古大战后不久的两千年后。
第三十五代大巫师在被选为灌体小巫之时,已经十三岁。从他的天赋来说,并不出众。但合适的灌体小巫,一次只有一个且每一次都无规律可循,无法在事前培养或找出来。
万年来已经进行了九十八次大血祭,也就是进行了九十九次小巫灌体,幸运的是,每一次都找到了合适的小巫,能够承载合灵宝珠和聚魂宝珠的能量,不得不问,如果所有小巫都耗尽了,却没有合适的人选,那又该怎么办?
古巫族自有其他办法,只是效果就会大打折扣,能不能度过百年危机,那就不好说了。从某种程度上来讲,不可否认,新晋大巫一开始只是一个合适的容器。既然是容器,终究也只是一个工具。
不过,这个工具不是谁的工具,也不是任何团体或者集团的工具,而是镶嵌在整个机制中运转的齿轮,而且是至关重要的齿轮。
第三十五代大巫师的时代,离比彻神巫大发神威的光辉事迹相隔不远,古巫族给自己定位尚不清晰。他们以为自己还是威震七星大陆的巫神朝,最高境界只到大巫境不过一时的低谷。
当困在大巫师圆满境整整六十年后,两代人又过去了。第三十五代大巫师惊恐地发现,他本人极有可能同样步入其他人的后尘。虽然,他还有四十年的时间。从那时起,他就想尽办法来应对百年大血祭。
最后,他想到的办法是,打碎天元结界,带着嫡亲血脉逃走。如果不能离开古巫族的祖地,所有的努力都是徒劳的。
当上大巫师从荣耀之选变成了沉重的负担。如果自己的血脉都要彻底断绝,古巫族或者整个世界,还有什么值得在乎的呢?就算毁灭了又有何不舍呢?
带着这样的心思,他和大蛮国里应外合,在大血祭之时一同攻击天元结界最薄弱的部分,虽然没有成功打破,但已经造成了皲裂。当古巫族人发觉大事不妙时,已经晚了。
原来,第三十五代大巫师用灵泣木和魂息草制作了一个化身,并用神念之术予以控制,蒙骗了所有人。带着自己的亲信和追随者解救了嫡亲血脉,然后一路杀到和大蛮国约好的地点,也就是在结界的最薄弱处。
就在生死存亡之际,大夏国趁机攻入了蛮王城的消息传来,大蛮国阵脚大乱,只得回兵,顾不得和古巫族的战争,从而给了后者以应对的时间。
这个时候,第三十五代大巫也几乎到了油尽灯枯的地步,不甘心地看着自己上千个子孙,本人被古巫族人架着到了祖庭,子孙们则被押着跟上。
当时的家长会会长在他面前,将其后代一个个活生生割喉然后将血液倒进祖庭中的小池里,作为同姓,他要自己动手终结这个叛徒所有的希望。
然而,那时候已经耽误了大血祭的时间,还算幸运的是祖庭中的石鹰在最后一刻得到了绿、白双眼,然后吸干了在祖庭中的几乎所有人,只有几个人幸免于难。
鹰头山上的鹰嘴峰在那次大血祭中极其虚弱,差点被大华朝的天帝剑彻底泯灭,合灵宝珠和聚魂宝珠的能量也完全耗尽。
若非,执剑佛最后插手干预,说佛祖的法旨中没有让他灭绝古巫族,只是让他封印,不能让大华朝在佛祖没有同意的情况下抹掉古巫族。
大华朝经历了近古之战后,虽然元气大伤,但瘦死的骆驼比马大,一个执剑佛还不至于让他改变心意,最后坐佛同样出来阻止,何况同佛国还算盟友,便只好作罢。
大蛮国也一改往日的态度,誓死保护古巫族,华帝更加不敢轻举妄动,就这样各方息了兵戈。此次事件之后,大华朝各封国加快了自立门户的步伐,华帝再难以辖制。
佛国按理说和古巫族有不共戴天之仇,竟然也要反对灭亡古巫族,倒是让人迷惑不已。
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