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第九九代大巫元年开令:
追封,前巫师团第九九代行巫部部长木甘慧贤,为古巫族第九十七位元老,即日生效。
大巫:玉马哲翀
巫导:梨崖
巫神朝第四纪一万九千 七百六十五年十月十三日
巫祖恒常
巫师团和古巫族人都在猜测究竟是什么样的贡献,让出身平民家支的木甘行巫获此殊荣。
木甘行巫的本名已经不重要了,梨崖和哲翀给出“慧”和“贤”的评价,这就是盖棺定论,来自大巫和巫导的权威认可。
沙木行巫按礼制将大巫赐予的物品和一张牌匾送到新月部红月寨。
这下子红月寨又成为古巫族人热论的对象,刚出一名大巫,又出一名元老,真是物宝天华,人杰地灵!有些人已经动了搬去红月寨的心思。
木甘行巫跨越两代大巫,即第九十八代沙木大巫师和第九十九代玉马大巫师。为何以九九代行巫部部长一职而受封?
因为,他的贡献主要在第九九代,而不是第九八代。
木甘行巫的预言,对哲翀和梨崖,乃至巫师团整个古巫族来说,其价值不可估量。占巫作为极品巫师中排名前二的存在,境界虽然不高,但能量却极高。
只要有一名,便足以让古巫族避免许多错误,对未来的形势和处境有一个基本的判断。
占巫所给出的这个轮廓,具有方向性指导意义,决定了重大决策和重大战略的部署。
梨崖当然知道。
隔天,第二道大巫政令紧接着颁布。
第九九代大巫元年第二令:
擢升,原行巫部副部长沙金行巫为行巫部部长,另增设三位行巫部副部长,原行巫部副部长金星行巫为常执副部长,即日生效。
大巫:玉马哲翀
巫导:梨崖
巫神朝第四纪一万九千 七百六十五年十月十四日
巫祖恒常
职位增多,巫师团内的行巫们一阵激动,说不定终于可以轮到自己上位。
第三天,第三道大巫政令紧随而至。
擢升,原行巫部第一德有金阳行巫,原行巫部第二德有金风行巫,原行巫部第三德有金雨行巫,原行巫部第九德有沙木行巫为行巫部副部长,即日生效。
大巫:玉马哲翀
巫导:梨崖
巫神朝第四纪一万九千 七百六十五年十月十五日
巫祖恒常
古巫族虽然接受了大夏国的敕封,但内部仍然延续着巫神朝的纪年。
从远古时,第一代神巫创立巫神朝开始,到哲翀这一代,已经是第四纪的第一万八千七百六十五年。
若古巫族仍然存在神巫,那么神巫作为统领三大机构的首领,实际上就是巫族的王,但自近古大战之后,随着比彻神巫死去,三大机构成了鼎力之势,互不隶属。
在这之前,神巫既是巫师团的第一巫师,又是家长会的会长,执政院的神巫执政。以大巫境的修为想要号令整个古巫族,几乎不可能,连地巫都未必有这样的实力和资格。
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