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到了近代,清朝被外国入侵,大量字画珍宝被外敌掠走,流失海外,更是雪上加霜!
再者,因为吴道子真迹画作有很多都是寺庙中的宗教壁画,很多朝代中都出现过,当权者崇尚的宗教各不相同,不喜欢佛教的皇帝下令毁灭佛教、佛龛的活动,吴道子的很多壁画作品在数次打压佛教的行动中,随着佛寺和佛像的损毁而消失,即使有个别被保存下来的,也是屈指可数,到现在也基本上被国家保护下来,民间所存不足万分之一。
对了,根据宋代画痴宋徽宗赵佶主持编纂的《宣和画谱》记载,到宋代宣和年间宫廷收藏的吴道子真迹画作仅为93件,什么概念?
到了宋朝就仅存不足百件,哪怕民间有留存,民间也没有皇室的保护手段,估计损坏了十之七八,失去了收藏的价值。
目前,华夏已知现存的吴道子真迹,只有徐悲鸿老先生的遗孀捐赠给国家的《八十七神仙卷》,湾湾的《宝积宾伽罗佛像》《关公像》《百子图》,壁画真迹有《云行雨施》《维摩诘像》《万国咸宁》等。
再没听说谁手上有吴道子真迹,10年前倒是在一场拍卖会上出现过,那是一幅神仙图,被人以1500万的价格收下,后来再没有消息,只是听说,有人认为那副神仙图并非真迹。
可话又说回来,谁又有能100%复制吴道子作品的本事呢?
要知道吴道子的绘画艺术,不仅有张旭和贺知章的书法精粹,更有在公孙大娘舞剑时领悟到的用笔之法,再加上吴道子本身的刻意求新、勇于创作,几乎就没有他不擅长的类别。
比如山水画,别看吴道子很擅长人物画,就以为他只会话人物,事实上论起华夏山水画的祖师,绝对非他莫属。
吴道子的画永远不俗套,他在山水画上就有变革之功。
在他最为人津津乐道的人物画上也有独创,他所画人物线条遒劲而有韵律,衣褶飘扬如被风吹拂,突出了人物的立体感与质量感,表现了人体曲线和自然的结合,因此有了有“吴带当风”之美称。
这种画风甚至影响到后来的西方画家,所以别一味的吹毕加索、梵高,当然,不能否认他们的艺术成就,但咱们自己国家,也有值得崇拜的对象。
西方总说华夏没有真正的艺术家,那是因为他们浅薄的历史,看不到华夏5000年闻名的源远流长,坐井观天罢了。
就比如那《八十七神仙卷》,作为吴道子仅存的真迹之一,其场面之宏大、构图之精确、线条之健劲圆润、人物神情之华妙,都令人叹为观止,此画代表了华夏古代白描绘画的最高水准,被历代画家奉为指针。
著名的近代画家徐悲鸿更是将此画视为生命,将刻有“悲鸿生命”四字的印章盖在画上,并说这幅画“足可颉颃欧洲最高贵名作”。
说起来,徐悲鸿与这幅传世之作还有一段有趣的故事,那时,徐悲鸿到德籍画家马丁夫人家中做客,看到她家角落里有一副画像,这幅画像还是国画,却被丢弃在角落里,弃之如履。
徐悲鸿心生不愈,却也不好多说,只能走过去捡起这幅画,本想好好的放置好,结果端详许久后,竟然爱不释手,于是他跟马丁夫人说,无论出多少钱他想买下它。
马丁夫人见徐悲鸿这么喜欢这画,于是想狠狠宰他一顿,她就说:大家都是朋友,看你这么喜欢,就卖你一万块。
要知道,那个年代能出国留学已经不易,徐悲鸿哪有那么多钱。
但深爱之物在前,他不想放弃,于是东奔西走借到了一万块钱,最终买下这一幅画,回去研究之后,确定这幅画是唐朝画圣吴道子的作品,画里面有87位神仙,所以就叫做《八十七神仙卷》。
但是后来一位‘砖家’来徐悲鸿家里做客,看了《八十七神仙卷》,断定这是一幅假画,因为专家在当时很权威,徐悲鸿也迟疑了,甚至已经轻信。
专家说:这幅画虽然是假的,但是我比较喜欢,这样吧,我用20万买走,但是这钱我不给你,就捐给国家抗战。
徐悲鸿是爱国人士,自然同意这一壮举,毕竟用一副假画帮助深陷困苦的国家,还是值得的。
谁知几年后,徐悲鸿的朋友忽然传来消息,说专家的《八十七神仙卷》被人偷走了。
徐悲鸿听到消息,也只是唏嘘了一番,没多在意,可谁想到这名小偷居然联系到了徐悲鸿,要把画卖给他,还威胁徐悲鸿如果敢报警,他就敢把画撕了。
爱画如爱命的徐悲鸿当然没有报警,还不惜变卖家产凑了20万给小偷,把画收了回来。
后来徐悲鸿回国,归国后一直从事美术教育,为国家培养了许多人才,因病去世后,其夫人遵照遗愿,将包括《八十七神仙卷》在内的1200余件收藏,一并捐献给了国家。