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黄边黑心的乌云
是产生霜雹的根本
非僧非俗的僧侣
是圣教佛法的敌人
——罗桑仁钦·仓央嘉措
公元1705年,即藏历第十二饶迥木鸡年,康熙帝派遣的“天使”抵达西藏,敕封拉桑汗为“翊法恭顺汗”,赐金印一枚,但是对于拉桑汗所奏请的“废黜假活佛”一事并未给予明示。
天使赫寿等人暗中带了一位高明的相面师赴藏,意欲瞻仰一下这位六世活佛的尊容,以证真身。当日,相面师随同赫大人入布达拉宫朝见活佛,仓央嘉措亲自接见了他们。事后,面相师与赫大人称,“此乃圣者之相也”,其意不言自喻。然而据恭顺汗提供的机密情报——仓央嘉措有一个两岁大的私生子,现正藏于布达拉宫中抚养。赫大人闻言颇为震惊,此事与民间传扬的倜傥形骸互相印证完全吻合,之前三大寺院的上师们为仓央嘉措辩护所执“游戏三昧、未破戒体”之辞,一时不攻自破。不久,天使一行人就回京复命去了。
天使走后的拉萨,被翊法恭顺汗逐渐变为一个恐怖的巨笼,布达拉宫中更是遍布了他的耳目,僧众们穿着红黄色的袍服,外表看起来都一样,内心里谁也不知道谁是哪一边的,表面风平浪静,实际暗流涌动,一言一行都如履薄冰。
可是谁也不会想到,这个时期正是仓央嘉措人生中最畅怀最美满的时光。
当他把决心赴死的达娃卓玛从墙垛上抱下来的那一刻,他已深深领悟了这个女人内心的苦厄,爱情的滋润固然是每个女人都渴望的,但她此刻更需要佛性的慈悲。
他对她说:不论是自杀或是企图摔掉身孕都是不对的,更深一层的罪恶会使她堕入更深一层的因果循环。作为一个女人,可以借给予新生来救赎自己的罪孽,这是业报的轮回,是必然,不是巧合,是福,不是祸,因为她诚心诚意地皈依,菩萨才指引枉死在她枪下的冤魂来投胎,做她的孩子,来向她讨债,给她一次在今生今世就能还债的机会,这怎么会是魔鬼的安排呢?
达娃卓玛恍然大悟,扑到他怀中放声大哭,把心中所有的委屈和懊悔一股脑地哭了出来。之后,他抱着她回到葛当基,在温暖柔软的床上,轻轻地哄她入睡。红发倒竖的吉祥天母在静谧的夜空中化作了寂灭相。
几个月后,达娃卓玛在欢乐祥和的盛夏季节里生下了一个可爱的男孩儿,取名旺堆,旺堆在藏语里主要是性灵美的意思。仓央嘉措将这个像极了母亲的小旺堆视如珍宝,在襁褓里就迫不及待地收做弟子。小旺堆在宫中茁壮成长,慢慢地学会了走路,学会了说话,舌头流星的时候就会叫仓央嘉措“阿古顿巴”——叔叔上师。
每当小旺堆要求去西日光殿的小荷塘旁边嬉戏,达娃卓玛都严厉地教诫他不许大声哭闹,可是刚会走路的孩子一看到窗子里挥墨狂书的阿古顿巴,就忍不住要去抓烂他的大作,逼着他出来同阿妈一起陪着自己玩儿,也许在他小小的心灵里,阿古顿巴和阿爸没什么两样。
河水慢慢地流淌
可让鱼儿心胸放宽
鱼儿放宽了心胸
身心都能得舒畅
心中热恋的人儿
若能如此偕老
犹如在大海里
采来奇珍异宝
爱情渗入了心底
可愿与我结成伴侣
伊人轻轻地答道
除非死别绝不分离
兰心蕙性的达娃卓玛从地上捡起被孩子抓皱的一叠诗稿,再看看远处他那大男孩儿一般的身影,甜蜜的微笑逐渐在唇边荡漾开来。
他一定是观音菩萨的化身,他的情智圆满如无边的海水,他的诗境寄托着一个世俗男子所有的理智和激情,却绝不比那狭窄,这世上恐怕没有什么是他的智慧无法理解无法解决的,虽然他也会经历生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦,她却发自内心地敬他,因为他首先是她的菩萨,然后才是她的爱人,所以说“敬”比“爱”更美满。
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