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第4章盛世唐刀
冯致远想给自己打造一把唐刀，更准确的说，是唐刀中的横刀，连图纸都已经在心中画好了。
前世之时的中国人，很少有人知道唐刀。当时的世界上，也很少有人知道唐刀。而日本刀，凭其卓越的品质与丰富的文化内涵，在当今的冷兵器世界笑傲群雄。
唐刀，这把维持了中国历史，乃至世界历史上最强王朝的疆土安宁，滋养了整个亚洲冶铁、制刃技术，体现了中华民族最光辉的尚武精神的神兵利器，仅仅在唐王朝覆灭一个世纪后，便全面失传。刀制、锻造工艺、刀法甚至上溯至汉朝的炼钢法，都一并失传。最致命的是，随唐刀而去的，中国人的尚武精神。
没有什么能比一把唐刀更能比拟一个理想的中国人应该具备的姿态。
刀身长直，英气挺拔，即使略有弧度，也是刚正凛然，绝无弯刀的风削之感。刀面宽平，雍容大度；刀镡小而方正，干练自信。刀尖或折或弧，没有切先，自然一股威慑之气，却无肃杀之意。刀鞘或朴素或华丽，藏锋于内，彬彬有礼，落落大方。一把未出鞘的唐刀，精致得让人闻不到任何暴力的气息，如同使节与权杖，是君子的礼器。而一旦出鞘，则冷光四溢，锋芒带虹，十步之内，莫敢侵犯。
唐刀的打造方法极为复杂，充分继承了汉代以来“百炼钢”的制钢法，一块铁要反复捶打、折叠、煅烧数十次甚至百次，刀钢被锻打成数万层甚至百万层；运用了最先进的包钢法和覆土烧刃，一个刀身不同部位呈现不同的材料特征——刀刃硬，刀背韧，中间软，既在砍斫硬物时能够无坚不摧，又有十足的韧性，不至于“刚则易折”。
与日本刀切角极小、善于切肉的刀刃不同，唐刀多为斧刃，切角大，不善于杀伤，专长于破甲，这也是中国刀自汉剑以来的一贯风格——攻坚。日本刀以死人试刀，西洋刀剑多以皮革牲畜试刀，唯有中国刀是以其它刀剑试刀——如若不敌，宁断不留。日本刀以“七胴”（一刀砍断七层死人尸体）来形容宝刀，中国刀以“削铁如泥”来形容宝刀。这种“攻坚”的思想在唐刀上被完美地体现了出来。
这也是唐刀的精华之所在。一个君子，自然有刀背的一面：宽容忍让，同时具有十足的韧性，而另一面则是他的锐气和意志——这种锐气表现在一种迎难而上的攻坚精神，和他的自信所发出的威慑力；不追求杀伤，但决不容忍侵犯。
从汉朝的八面铁剑开始，这种锋锐哲学就被历代铁匠一锤一锤打入刀剑之中。由汉至唐，中华开疆拓土的过程就是这种锐气的体现：以不杀戮为上善，一方面礼服四夷，一方面慑服四夷。这种由秦至唐中国人一脉单传的尚武精神，在唐朝达到了辉煌的顶峰。
唐人的风范，表现在这种崇文精神与尚武精神的优雅融合。而唐王朝的兴盛，也倚赖于这种压倒性的国防威慑力。
唐刀有四制，其中“仪刀”、“横刀”多为佩刀，而“陌刀”为唐步军制式装备，其长可五尺至一丈，兼具刀与矛的特点，在战场上可连人带马一切到底，故称断马剑。与此等霸气相比，斧钺、枪戟都显得含蓄了些。可以想象当年的唐朝军队，远处望去是一片刀光翻滚，令人未战而先胆寒。当之无愧是中华民族的瑰宝，是值得每个中国为之骄傲的精神图腾
（注：本章关于唐刀的部分取自四月网的《唐刀之殇》，作者为砺草）
作为一个金甲战神宗的弟子，一个差一点就成为宗主的人，振兴中华，恢复我汉唐荣光毫无疑问是他的毕生追求。盛唐的辉煌，唐刀功不可没。
冯致远喜欢唐刀，就是希望可以以唐刀为鉴，重现中国的灿烂与辉煌。让泱泱华夏重新布德泽于四方。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
这不仅是他，也是千千万万中国人的梦想
可是对唐刀再多辉煌的赞美，也缓释不了内心的悲怆。
唐刀这一门中国人曾赖以威震四方的技艺，竟然失传得如此迅速，如此彻底，达到了近乎荒谬的程度。失传的不仅唐刀四制的设计，还包括任何刀剑打制都可借鉴的包钢法和覆土烧刃工艺；不仅是唐刀的制造，连唐刀（合同苗刀）的双手刀法也一并失传，从此中原除了斩首行刑以外，军营中再也见不到双手刀。
进入二十一世纪之后，龙泉铸剑的一位师傅，经过反复尝试终于用仿唐工艺重制了唐刀。试刀之时，酷爱唐刀的冯致远就在场，当他手执一千多年以后再现的唐刀，刀光带虹，锋利无伦，一刀挥下，几捆草席齐齐斩断。
指弹刀面，声如龙吟。只是挥刀之时，刀风凄厉，犹带哭声。
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