都来读提示您:看后求收藏(致我们终将相忘的江湖),接着再看更方便。
“………..”
宋初的时候,在烹饪上面炒菜还不流行,大部分关于炒菜的技巧都被一些烹饪大师敝扫自珍,一般只有高档酒楼和富贵人家才有机会尝到炒菜的滋味。虽然我来到这个世界的前五个年头里也没尝过炒菜,但起码偶尔能吃到菜肉包子。可现在要我面对眼前这些毫无烹饪技巧的和尚做出来的清淡斋菜,我吃一嘴,便感觉膈应得慌。
本来想随意吃几口敷衍一下老和尚,可延寿却不给我这个机会,一直笑眯眯地热情朝我碗里面夹菜,最后我索性豁出去,埋着头,生硬地扒饭。
这一餐是我这辈子吃得最痛苦的一顿饭了。不禁是食之无味,并且还战战兢兢。老和尚虽然不言不语,但一直盯着我,那眼神感觉只要我不吃光就跟我没完似的。
“施主对敝寺的斋菜可还满意?”
“满意…..满意,满意得不得了。”
放下饭碗,我忙不迭时地朝延寿点头。延寿微微颔首,笑得跟个弥勒佛似的,“施主关于膳食的一番见解,令贫僧耳目一新,不知施主如若人不食五谷杂粮,若何?”
“那当然是饿死。”我不假思索地回道。
“那施主又以为世间飞禽走兽于人何异?”
我犹疑地看着延寿,佛家讲世间万物,众生平等,又讲上天有好生之德。延寿这么一问,看似是在反驳我对肉食的论调,实际上却是在考验我的人品心性啊。
我考虑了一会,说道:“世间万物,花草虫木,地上跑的,水里游的,天上飞的,其中也包括我们人,都是生活在一个公平而自然地环境里,不分高低,不论贵贱。”
延寿欣地点头,看起来很是满意我的答案。“天道不常,世间杀孽不绝,众生悲苦。尘世纷纷扰扰,便是佛也不能一一度化,何况我等。出家人,修己身,修佛法,以求弘扬于世。我佛慈悲,知生命可贵,托生在世不易。是以不杀生便是弘佛法,不食肉便是慈悲心。”
我呵呵笑着,和尚的心确实是以慈悲为怀。但是你不杀生,别人就不杀了?你不造孽,就能让别人惭愧?一直以来我都是抱着一种人不犯我我不犯人的态度活着。可实际上,这十几日来,我不惹别人,却总是惹来太多的祸事。几番周折,生生死死,让我心力交瘁,也同时感受到,这个江湖是那么的血腥,说下毒就下毒,说动刀就动刀,完全一点都不敬畏生命。
现在这个老和尚,出家人,却跟我讲一番不要杀生,慈悲为怀的高尚论,瞬间把我心底里的悲愤激发了出来,“大师可知,人无伤虎意,虎有害人心。你对别人慈悲,别人只会觉得你软弱可欺,你对别人留情,别人只会当你可笑。江湖便是一个泥沼,一旦陷入其中,却只能越陷越深,即便最后侥幸拔了出来,也是一个污秽不堪的人。天道是无常,人心何其歹毒,又怎么是想独善其身便能安然无事的。你不杀伯仁伯仁也会因你而死,你心怀慈悲不杀生不食荤腥,那飞禽走狗也会变成别人砧板上的肉。”
延寿听得我一番讥讽之言,却不怒反笑,温和地看着我,欣然道:“万物万法行于天地间,皆有其理。辩明是非曲直,实则已成曲直是非。身于困顿之中,还须见心问性,莫要被外物所扰。心中有味,食何物不知味?心中无苦,何处又有烦恼?你执一念,便有一念之苦痛,你放一切,便一切皆在你身。”
你执一念,便有一念之苦痛,你放一切,便一切皆在你身。
我默默地在心里回味着这两句话,恍然间明白过来!才懂得延寿禅师这一席话的真正含义。他不是在跟我辩论该不该吃肉,吃肉算不算杀生,杀猫杀狗算不算是造孽。而是想引出我心气,让我发泄多日以来的苦闷,然后告诉我人最重要的是要有一颗豁达的心,身在局中,无谓旁人,只问自己的心。正所谓“直指人心,见性成佛”。
虽然我表面上跟平时一样,看似什么都不计较,其实一直很困惑。他看穿了我的心,看到我因着连日来的打打杀杀,而迷失了本心。一时间我不知道该怎么去面对江湖的险恶,更加不知道该持什么心态来面对今后的人生。
此刻我听得他一席话,如醍醐灌顶,让我豁然开朗。我不属于这个时代,不应该用自己原本的世界观去衡量这个世界。我适应这个江湖,不应该抛弃自己的本心,受别人的影响。我不该去执着于去思考什么江湖人性,而是要做好自己,沿着自己的心向前走。
“大师,”我深深地朝延寿鞠了一个躬,此刻我对他心悦臣服,感激地向他道歉:“是小子莽撞,万望大师勿怪。”
“还望施主心中郁结之气已然散去,莫要违背了本心才好。”
延寿站起来收拾碗筷,放入食盒之内,然后提起食盒,朝我说道:“施主愿与我一同出去走走?”