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第151章创立圣道宫
易阳和余舟点头应承后余舟补充道：“总司令放心，我们师门不与其他门派往来，定会守住这里的秘密！”
秦战愕然问道：“你为甚么这样说？连一殿三宗六大门派，你们也不往来吗？”
易阳笑着道：“敬而远之！师门也有阵法传承。”
易阳简短的回答，说明天机门也是很有传承底蕴的门派，难怪能够被誉为神秘门派。秦战生性豁达，不愿探听他人师门隐秘。他随即哈哈一笑，道：“那就辛苦几位驻守这小岛。”
余舟开着玩笑道：“不辛苦！不辛苦！谢谢总司令给我们提供这样一个灵气充足的地方修炼，要是海妖来袭，还可以以实战提升武技和境界的修为，这么好的事儿哪里找。对吧，三师兄！”
秦战也笑嘻嘻地试探道：“那就欢迎各位加入我护国军里来。我把没到武王修为的人，全部转移到秘境，让你们师兄弟在这里大展拳脚，如何？”
易阳立马接话道：“我是愿意，但我师门恐怕不容许。呵呵呵！”余舟惊异的问道：“你把那些妇孺转移到秘境，难道秘境能够让他们衣食无忧吗？”秦战点头道：“绝对保证他们安全，也让他们衣食无忧。不过，我可是真诚邀请各位加盟哦！哈哈哈！”
易阳道：“多谢总司令抬爱！我可以把你的意思禀报宗门后再说。呵呵！今天打搅总司令修炼，不敢再给总司令添乱了。”旋即站起身来，稽首行礼道：“告辞！”
秦战立即站起身来还礼后，对费无涯道：“费岛主，代我送客！”余舟跟随着站起身来与秦战道别后，三人沿来路，一同离去。
秦战站在八角亭边，目送易阳、余舟消失正在小院后，对费无涯传音道：“费岛主，你不要惊动任何人，立即召开灵龟岛管理处常务会议，把武王境以上的战士留下来，没到武王境的一律转移到秦城安排。当然，所有的后勤物质、妇女儿童，也全向秦城转移。我先回秦城去了。这个任务完成后，将会有大的岗位调整。”
“是！”费无涯回音道。
接着秦战灵识一扫，就发现战鼎正在炼器堂指手画脚。立马传音呵斥道：“老四，你又去干扰别人作事？扯蛋！”
战鼎立马回音道：“老大！扯蛋是啥意思？”
秦战笑了笑，传音道：“我要回秦城了，你还呆在这里吗？”
“啊！你就不能多玩会儿？”战鼎一边惊异地回音，一边闪身离开……
秦战从灵龟岛回到秦城，思考三天后给秦城临时指挥部下了一道指令：“人族所有人居住在秦城，妖王境以下巴蛇族群生活在东方青龙阵里的山峦之中，蜥蜴族群生活在北方的玄武阵里的山峦之内。建立在秦城之外的八个小镇，暂不安排。”接着，他让天龙把从西域救回来的二十余万妇孺，交给祖宇荫他们后，就呆在还未命名的秦城标志性建筑大厦楼顶，整理天龙曾经的一言半语与易阳交流的信息，形成了对东阳帝国、紫阳王国的社会现状判断，他回忆地球人类的发展历程与这片大陆的现况进行对比，觉察现在的东阳帝国与春秋战国时代有些相像，只是地域大了上百倍而已。
“难道自己真的要学秦始皇，来统一东阳？”他作如是想。沿着这个念头深思：“可秦始皇是站在他祖宗建立的根基——秦国基础上，实施的统一大业呀？我有什么？在这以武为尊的社会现状之下，能够完成吗？天方夜谭！看来只有走宗门出世这条道路，来与紫阳王国接轨，与东阳大陆武道世界接轨后，再谈其他吧！”
他卡断统一的念头，又思考起天龙一直蛊惑他创立宗门的问题。他在脑海里不停地叨念：“以前暂定的宗派名——战宫，似乎不妥啊！那岂不是与东阳大陆的门派所走的道路，一样了吗？不妥不妥，大大的不妥！那又取一个什么样的名，才与自己理想中的宗派相符呢？华夏文明之哲学祖师是伏羲氏的《易经》，生命文明之祖师是轩辕黄帝的《黄帝内经》，农耕文明之祖师是神农氏的《本草》。这片大陆文明的根基是承袭仙纪元时代遗留的产物，不可同一而论。道宫？道教？以‘道’为核心的宗派似乎与华夏文明有相通之处！嗯，有老子的《道德经》在前，才有春秋战国八大家的诞生！好，就以‘道’为中心，来确定宗派名！”
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母……”秦战嘀嘀咕咕地把《道德经》背诵一遍后，又思考起宗派之名——“想把政党理念与宗派理念结合起来，实施新的政治制度，难度真的不小呢。华夏民族在商朝时期，其治世之道是王位王权的世袭制取代先古时期时期的禅让制，通过鬼神之神秘色彩来巩固王权。到周朝时期，实行的是分封制，把帝庭之外的土地和人民，分别授予王族和有功之臣，形成了封建制度。似乎与东阳帝国目前的社会现状和政治制度雷同。不同的是东阳帝庭与宗门相对独立，反倒是现在的紫阳王国与宗门武神殿紧密合作，也仅仅是合作。一个是追求权力实施，表象利民；一个是最求长生的实践，切实利己。看似走了两条完全不同，其实本质都是利己。不同的只是直接与间接的区别。怎样才能把宗门与治世结合起来呢？宗旨是关键。嗯！就像华夏国的公产党一样，口号是‘为人民服务！’而实质是让权贵阶层背靠组织谋取私利，贪腐成风，出卖国家利益者比比皆是。造成党派利益大于国家利益，党纪高于律法的怪胎。其原因就是公产党创立的基础是建立在吸纳‘洋和尚’的理论为基础，没有创立根植在本民族的治世理论。那么，我要创立宗派的宗旨是什么呢？如何让修武与治民相结合呢？第一要务是创立根植在这些民众心里的基础理论，建立规则，立定律法。第二要务才是宗门宗旨，建立人之道的核心价值观，建立哲学思想、生命探索、器械科学等‘道’之核心文明体系。最后才是建立以精英为主体的阶层……”
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