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施仆地的鼻子特别大，他刚出家为僧时，认识他的人背地里都叫他大鼻子僧人。
施仆地密林孤身擒获大盗，救了格日寺几十僧人，尤其是以超强武力，避免了影响力极大的粟火门的灭门之灾，死牢救出了苦苣的事迹已经传遍了中南高原，由于施仆地的名字不好记，开始讲事的人就叫他大鼻子和尚，一来二去的大鼻子和尚的名字就叫开了。
施仆地离开楼威，一路向东，遇到寺庙就停下来，宣扬佛法，这期间就有人认出了施仆地这个大鼻子和尚。
施仆地渐渐走下了中南高原，这时候，南方的雨季开始了，滂泊江南岸广大地区时常笼罩在迷蒙的雨雾中。
滂泊江横跨西南、中南、东南三大区域，是旭瑞王朝的第一大河。
施仆地几人进入滂泊江流域中南地段时，出现了气候反常现象，大雨持续不停地下着，多少天不见太阳，一次百余年不遇的特大洪灾正一步步走近滂泊江两岸。
暴雨大暴雨特大暴雨，你追我赶地把大洪水灌满了滂泊江中下游所有的江河湖泊，涛涛的洪水咆哮的巨浪撞开沿江的堤坝，吞噬了千万亩的田地，还有数以万计的房屋和人，昔日辽阔的平原化作一片汪洋。
死尸遍布，多如满天的星星，形如浮在水面的臭鱼。
难民潮涌向了大城镇，那里有抵抗饥饿死亡的粮食。
施仆地走在密密麻麻的难民中间，路上饿死的每个人都压在了他的心头，他步履沉重地进了一个大市镇。
施仆地让随从侍卫到衙门协商救济难民的办法，自己走进了市镇最大的一家商铺，半个时辰后，商铺的老板谦恭地把施仆地送出了大门。
大半天的时间里，施仆地走访了十多家大商号。
次日中午，十几家大商号在市镇不同的地方开设了粥场，施舍食物给难民。
十几家商号粥场的名称里都加入了“与施仆地同布施”几个字，有人问起缘由，他们都说是受了施仆地的教化而皈依佛门后而布施的。
吃了饭的难民们想起了死去的亲人，失去的家园，悲从中来，哀叹哭泣之声蔓延到了每个角落。
施仆地在街头开坛讲佛，慰藉难民破碎的心灵。
一天下来，听施仆地讲佛的人
挤满市镇的街道，难民在听，市民在听，官员也和平时鄙视的百姓挤在一起听。
这天夜里，施仆地带着随从悄悄离开了市镇，他走向了难民更多的下一个市镇。
施仆地走过了一个个市镇，说服了一个个巨富布施灾民，用以解脱人世痛苦为宗旨的佛法，慰藉了无数痛苦灾民的心灵。
追随施仆地的难民越来越多，终于有人认出了“大鼻子和尚”，格日格和粟火门的事迹从中南高原流传到了滂泊江平原，施仆地一时间成了灾区叫得最响亮的名字。
洪灾区域大多属两江王孙函管辖，孙函也是旭瑞王朝七大军帅之一，洪灾发生以来，孙函每日都深入灾区第一线，率领军队泄洪救人，在后方开仓放粮，赈济灾民。
孙函深感灾民数量过大，人心浮动，难以组织控制，救助起来极为困难。
孙函听说灾区出了个叫施仆地的外国僧人，他在灾民中有着极高的威信，就亲自找到了施仆地，恳请他说服灾民不要到处流动。
施仆地在一个两大城市的交界处住了下来，这里是难民最集中的重灾区。
孙函命军队在这里为灾民搭了一大片的简易帐篷，官府设置了多个粥场，可还是“僧多粥少”。
施仆地跑遍了市镇，说服了不少富商乡绅来这里开设粥场。
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